过去有一位物理学家(亚基米德)说：“只要知道宇宙的初始值，便能知道宇宙的终结值”。并且在此之后，哲学家叔本华也曾经提出人的意志必须服从于根据律。由此说来，我们的每一次举指投足都是被自然法则决定的，每一个生活中的微小环节的变化都必须是尊循于因果律的。粗略领会似乎无懈可击。可是细想，如果宇宙所有都是机械原理，而上帝却在它们之中了解一切情形并知道未来宇宙运动演变的方向。由于上帝是一个好奇的家伙，他认为自己无所不能，他既能预测未来也能改变未来。于是，上帝出手发一神通改变了宇宙运行的路线。可是他很快发现这样的预测太不公道，因为漏掉了自己出手的原因，因此，他把将自己的手也计算进去了，可是这个时候，他发现自己对未来预测的本领突然丢失得无影无踪，因为他陷入机械与自由两者不断循环的冲突。这时，上帝才恍然大悟，他不得不佩服，意志原来是绝对自由的！

过去有一位物理学家(亚基米德)说：“只要知道宇宙的初始值，便能知道宇宙的终结值”。（可惜的是，宇宙不存在初始，也就没有什么初始值了）
并且在此之后，哲学家叔本华也曾经提出人的意志必须服从于根据律。
由此说来，我们的每一次举指投足都是被自然法则决定的，每一个生活中的微小环节的变化都必须是尊循于因果律的。（是这样的）
粗略领会似乎无懈可击。
可是细想，如果宇宙所有都是机械原理
（这是机械原理吗？人的行为是因果关系的，但并不能说人的行为是僵硬的机械原理行为：机械行为是僵硬的行为，人的行为是自由的，虽然它们都是因果关系性的，却不能把僵硬的行为说成是人的行为，也不能把人的行为说成是僵硬的行为。），
而上帝却在它们之中了解一切情形并知道未来宇宙运动演变的方向。（人总是不能自信，非得弄一个神奇的存在才能有所寄托）
由于上帝是一个好奇的家伙，他认为自己无所不能，他既能预测未来也能改变未来。于是，上帝出手发一神通改变了宇宙运行的路线。（他出手发一神通的这个行为，在他的预测之内吗？）
可是他很快发现这样的预测太不公道，因为漏掉了自己出手的原因，因此，他把将自己的手也计算进去了，可是这个时候，他发现自己对未来预测的本领突然丢失得无影无踪，因为他陷入机械与自由两者不断循环的冲突。（既然他已经出手，这出手造成的效果就已经融入整个世界存在中了，如果没有什么新的意外的变化的话他应该能够在此基础上预测的）
这时，上帝才恍然大悟，他不得不佩服，意志原来是绝对自由的！（看不出推出此结论的必然逻辑）

老梅，任何时刻都可以看做是宇宙的初始值。现在可以是未来一个开端，这一点你的反驳无效。

机械原理来自因果律，所以机器人再灵活，它还是机械原理，人也一样。

自由意志的本质:系统内每个或然问题都能沿着时间线变成实然的问题。这个问题与意识的时间性（意识带有先后顺序）有关。

用物理学的思路来说，如果一个系统内的时间能够平移，那则可说这个系统是关于时间的规范的

意识关于时间总是规范的

那谁曾举例说:我能举起了我的手臂，然后就举起手臂来说明意志自由的。

段子写完后，总是会发现我的某些不足，现在开始重写。
亚基米德说：“只要知道宇宙的初始值，便能知道宇宙的终结值”。并且在此之后，著名的哲学家叔本华也曾经指出人的意志是必须服从于根据律的。由此来看，我们每一次举手投足必然都是受制于法则决定着的宿命，每一个生活中的微小环节的变化都必须是尊循于因果律的。粗略领会似乎无懈可击。可是细想，如果宇宙所有都是机械原理，而上帝却在它们之中了解一切情形并知道宇宙未来运动演变的方向。那么上帝只须袖手一挥便可改变了宇宙运行的路线。可是他很快就会发现这样还不是自由意志，因为漏掉了自己那只出手的原因，因此，他把将自己的手也计算进去，可是这个时候，上帝发现自己预测的本领突然消失得无影无踪，因为他陷入“预测”与“改变”两者不断循环的逻辑矛盾之中，再也无法预测，只好任由未来随意演变。说明意志是自由的、是不确定的、不可捕获的。