有个烧脑的少年，为了苹果二去了一个“肾”。
老子说，甚爱必大费，多藏必厚亡.......。我们会因为太爱一样事物，造成“大费”的结果，比如少年时爱一名异性，有些人求财丢命，有些人求官破财，有些人求名失格，有个杨丽娟，为了见一见偶像刘德华，把爹坑掉了，这都是因为“甚”爱。
老子说：...圣人去甚、去奢、去泰...，不但不应该过分的爱，过分的恨也是不好的。爱的东西，我们划分为阳，恨的东西我们划分为阴，而我们是阴阳的冲和体。

👍

随缘吧，随顺条件来做

嗯

慈母多败儿，严师出高徒。古人经典词语肯定是经过长时间考核才得出结论的。否则说出来没人信呀！

不同意楼主观点：
《道德经》只是《黄帝书》的一部分，其内容是不完整的。
《老子》主张以“无为”治国,其具体治国方案是“无为→无不为”。
《黄帝书》也主张以“无为”治国,但其治国方案却是“有为→无为→无不为”,
所以在“是以圣人去甚、去大、去奢。”之前应该是“是以圣人执甚、执大、执奢。”没有得到甚、大、奢，拿什么去除了？
另：最后一句---爱的东西，我们划分为阳，恨的东西我们划分为阴，而我们是阴阳的冲和体。
这实在是太荒谬了，我就不反驳了。

此喻恰当。

适度为佳

甚爱必大费，总感觉喻象的还是有那么一点点差别。
甚：过度。
爱：情感互相胶着，互相依赖。你中有我，我中有你的一种状态。
我试着比喻一下：
好比一个人养了好多年的狗，突然他丢了，或者死了，而这个养狗的人就会轻者难过，伤心，严重的还会病一场。
或者一个人佩戴了大半生的一个首饰，好比一个玉镯，有一天它突然断了，这个佩戴的人也会像大病了一场。
狗，玉镯的离开，损失，给主人精神或者身体上带来的忧伤与病态，它不是因为事物本身的价值，而造成的，是主人与事物的甚爱关系发生了改变而带来的，这种东西很玄妙，你说不清它是一种什么感觉。
而大吧说的，为了苹果，而去卖肾，为了财货而且送命，个人感觉这是一种得失，与甚爱必大费，还是有点似是而非。
老子应该是告诉我们，爱会让人产生依赖，而甚爱最终必然会给我们带来伤害。
个人理解啊，不是想证明什么，也不想诡辩

甚爱必大费，多藏必厚亡。这两种事情，在社会上发生的比较普遍，并且，这句话，也是平铺直叙。

手机，歌星……这些是舍本逐末吧？ 甚至连末都算不上吧