讲员：唐崇荣牧师 时间：2001.10.24 地点：台湾交通大学　今天我要跟大家谈的是「九一一事件」，从这个事件来看「人性」以及看「人类的命运」。我相信这个题目本身就有相当大的吸引力，只要你是人，只要你活在这个世代，只要你知道有这样一件事件，只要你藉着这个事件有一些的省思的话，你一定会更愿意与别人一同思想这个事件所带来的冲击，这个事件背后的动力和这个事件以后产生的影响是什么。 有一些的报章说「美国醒过来了！许多人醒过来了！全世界的人类惊醒了！」什么意思呢？表示「从前都在睡觉」所以才会醒过来。已经醒的人不必醒，醒过来的人原来是睡觉的。人类是清醒的吗？人类是睡觉的吗？诗篇四十九篇最后一节，「人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。 」（诗篇：49 篇 20 节）这是三千年以前大卫王讲的一句话， When a man is in honor, but he doesn't realize. Hisexistence is not arrogant, he just like the beast to be slained.一个人在尊贵的地位中间没有悟性， 跟畜类要被杀的时候 是没有两样的。为什么美国醒过来了呢？美国岂不是非常清醒，每时每刻有最足够的武器，最尖端的科学，最大的国防力量，最雄厚的经济实力来带领全球的自由、民主的运动吗？美国岂不是整个世界追求现代生活最好的典范吗？原来美国需要醒过来！就表示美国是一个睡着的一个没有办法，没有资格作别人典范的「沉睡的巨人」。 美国醒过来，你也醒过来，我也醒过来，这告诉你，你从前是在睡觉，而睡觉的人不知道自己在睡觉，对不对？有没有睡觉的时候说「你不要吵我，我在睡觉，我现在正在睡觉」？在「下意识」有某种模糊的这种概念，但是，他的意识中间是不知道他在睡觉，因为睡觉的时候是「意识」在睡觉。我们醒什么呢？我们才知道原来有这样大的杀伤力在人性里面。人性里面有这么大的杀伤力，这个杀伤力可以用一把刀使千亿、万亿的美金一秒钟里面，一个钟头里面全部破损。这「杀伤力」是从那一把刀自己来的吗？不是，如果是的话，那你是赞成「唯物论」的了。那是从控制那把刀背后的心灵，这个心灵里面有一个绝对绝对性的仇恨，这仇恨就利用那一把刀作了一连串行动，甚至跑到飞机的驾驶舱里面控制整架飞机，然后用美国人所做的飞机来炸美国最大的大厦，来把美国的面孔打一巴掌。这个仇恨哪里来的？这个仇恨是人性啊！没有动物有这么大的仇恨。 所以人的可能性(the potential of man of human nature) 是无可限量的。 五年前我在这个礼堂讲过「无限领受性，无限发挥性的人性」，我今天再用这个名词。人里面隐藏着一个力量几乎等于无限，虽然人本身不是绝对的无限，人是相对的无限，因为绝对的无限是创造者，相对的无限是被造者。「上帝按照自己的形像样式造人，那无限者就把无限可能性的影子放在人里面面。所以人性之所以是人性，因为人性里面有神性的一种影子在里面。这个「无限」就变成了把它发挥成「爱」的时候有千万年的影响力，发挥成「恨」的时候千万人的杀伤力。人性这个恨，这个爱多么不同？为什么同样的一个人，有的愿意离开他的祖国，愿意离开他的家乡，愿意离开他的传统，愿意放弃自己的婚姻、成家立业的快乐的特权， 跑到印度， 像德蕾莎修女 (MotherTeresa, 1910-1997)，几十年如一日，天天照顾穷人，医治伤口，不顾自己，甚至粉身碎骨，鞠躬尽瘁也是很甘愿的。 一个人可以成为千万人的祝福，一个人可以杀死千万人。同样是一个人，人里面有无限的爱对别人生命的建造的可能，人里面可能有无限的恨对别人一时之间杀死千万的那种意志。这个人性背后到底是什么？你说「这个恨的背后有一个很强的意志，这个意志使他超过了理性的分析。」你想想看，这个大楼可能是六十四公尺的宽，而一架飞机是五十七公尺的宽，所以五十七公尺碰撞进里面还有剩下一点的空间，对不对？然后撞进去的时候，他心里有没有想「这样下去很多人被杀，被烧，死的那时候温度可以把钢铁融化，是1700℃，人死的时候是怎么凄惨.... 」，他有没有时间想？没有。因为那个时候他的「意志」胜过「理性 」。 

那么，如果西方的进步是受惠于基督教的刺激，这种「管家神学」(Stewardship Theology)就是为神做事每件要精确、诚实、忠实、可靠，这种「管家神学」，产生了伟大的科技文明进步，是远远把所有其他宗教抛到后头去的话，那么宗教的力量你不能说是「与现实生活没有关系」，你不能说「宗教生活是九宵云外，是完全无关的另外一件事，是另外一个世界，是古老人不懂自然，不懂科学的时候，寄托于另外一个世界的灵性的麻醉作用」，这又是错误了。那么，我们从「杀伤力」到「仇恨」，「仇恨」到「意志」，「意志」背后的「信念」，「信念」背后的「宗教」，「宗教」里面的「绝对化」这一整条追溯到底的时候，这「绝对化」到底是什么呢？「绝对化」就是「一定要这样，不可以不这样，无论如何我不妥协！如果你再不听我的话，我就与你同归于尽了！」啊，今天这种杀伤力，今天这种九一一事件就是从这种「绝对化的心志」产生出来的结果。那么，这个「绝对化的心志」是根据什么呢？是根据已经绝对的失望产生了「同归于尽的心理」。所以，这些极端的回教徒他们之所以采取这样的恐怖攻击，可能不是出于「愿意叫别人受苦」的心志，乃是出于「既然回教在绝对的绝望中间，好了，我们同归于尽罢了！」 当「同归于尽的心志」化成「行动」的时候，对方的损失是太大了。当一个乞丐把炸弹绑在身上抱着一个总统刺杀的时候，一同死的时候，这个乞丐损失了一条乞丐的命，全国这种乞丐一大堆。但是这个总统是全人民所寄望的一个人，就损失了整个人民众望所归的一个人。所以「同归于尽」的心理，在「绝对化」的心灵摆布之下所产生的杀伤力，就变成对方损失可以大到无可估计了。 昨天华航机舱上面有一些粉，马上吓死了！报警，查，大家紧张的不得了，原来是咖啡、茶上面所需要的奶精。你看！人类很伟大，一滴粉就可以把你粉碎掉，叫作「人类很伟大」；一点小小的粉就可以把你伟大的心吓到魂不附体。所以从前叫作「见虎色变」，现在「见粉色变」了，看到几滴粉就整个人脸色变了，全国变成心理大恐慌，人类还有前途吗？好，我先讲「绝对化」的问题。「绝对化」就是把一件事情带到一个绝对、彻底，不可妥协的地步的那种要求，这叫「绝对化」。而「绝对化」的本身到底是不是绝对的呢？「绝对」需要一个「化」就不是真正的绝对，原本的绝对就不需要一个「化」。这个叫作「过程与绝对的对比」，「过程与绝对的相对」，「过程与绝对的绝对不能在一起的绝对性」，Everything which is in process is not abslute. The true abslute abslute doesn't need any process or procedure.所以你把一个东西把它「绝对化」的时候， 就表示它的本身不是绝对给你「化」成绝对，这个叫作「绝对化」。所以把「不绝对」的化成「绝对」的这个过程，就违背了绝对本身，因为绝对的本身不需要过程，这个是一个定律。 那「绝对」的本身是存在的吗？是。如果绝对的本身不存在，我们根本没有可能谈到「绝对」这两个字，更不可能用「绝对的精神」来谈这件事情。所以十九世纪有一个科学家叫史宾塞 (Herbert Spencer,1820-1903)，在伦敦一个科学会议里面他站起来讲话。那个时候他是年纪很大， 德高望重， 是学术界的泰斗， 除了达尔文 (Charles Darwin,1809-1882) 研究的进化论在一八五九年公诸于世以后， 就是他跟赫胥黎(Thomas Henry Huxley, 1825-95) 这两个大人物，把它推行于全世界（讲英文的世界里面）。史宾塞，他皱起眉头在科学会议里站起来讲他的一个论调， 「 I think there is nothing abslute in the world. 」「我想世界没有绝对的事物」。这个事情在「后现代主义」里面，法国的索邦大学 (Sorbonne University 的在二十世纪推广了， 所以结论就是 The only thing abslute is there is nothing abslute. 「有一件绝对的事情，只有一件」，什么事呢？「这个世界没有绝对的事」，这个是绝对的。 

一百年以前是史宾塞先提了， 「 I think there is nothing abslutein the world. 」他讲完了以后，一个年轻的科学家感到不对了，因为他讲的时候是「斩钉截铁」的讲「 There is nothing abslute in theworld. 」所以这个年轻人站起来， 他说「 Mr. Spencer, did you say that there is nothing abslute in the world? 」史宾塞看着他，「年轻人敢向我挑战？ 」「 Yes, I did say it.」「我讲的，没有绝对的事情在世界上。」那么，这个年轻人就穷追不放，再问他说「 Did you believe that theory? 」「Abslutely believe, of course I beleive it. 」「 Do you believe that abslutely? 」「Oh....yeh..... 」所以他用「绝对精神相」信「没有绝对的事情」。那我现在问你到底「绝对」有没有？有没有啊？你问你旁边的人嘛！你们现在讨论一下吧。如果绝对的事情是没有的，为什么你可以用「绝对的精神」相信「绝对」是没有的？所以「绝对」一定是存在的。但「绝对」的存在我们怎么去了解它呢？「绝对」的存在既然不是被绝对化的，而是原先自我的绝对，那这个「绝对」的存在成为我们之所以有「绝对精神」和「绝对观念」的基本，那就是神。人有神的形像样式，所以人会思想绝对的事情；人有神的形像样式，所以人有最高理想的完全观。 这完全观、绝对观念、至善心理.... 等等，这个叫作哲学界的 summum bonum， 最高的善，the highest good, abslute good，这个东西一定是本身存在的，否则你不会有这个观念。但是这个观念怎么可以在你的信仰中间等同于就是神呢？所以，这样，你就应当研究宗教的时候，发现宗教到底是对这个「绝对」的追求呢？或者追求这个「绝对」到一半的时候，就把自己的「追求」当作就是「绝对的本体」呢？你明白这句话吗？你在追求绝对的过程中间还没有达到，就把自己所知道的就当作绝对的吗？是这就是塔利班 (Taliban) 的情形，「 Taliban 」这个字什么意思呢？---- 神学生。「 Taliban 」这个字什么意思呢？就是「在神面前学真理的学生」。那么他们以为他们知的就是绝对的，既然是绝对的，他们就为绝对的奋斗。既然为绝对奋斗，所以绝对不妥协；既然绝对不妥协，无论你有多大的武器，多强的经济，多雄厚的军力，多新的轰炸机我都不怕你！这个叫作「绝对精神」。我今天讲的「绝对精神」跟黑格尔 (George Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831)哲学里面讲的 Abslute Geist （德文）是不一样的。因为讲 Abslute Geist 的德国的哲学家黑格尔， 也就是马克思 (Karl Marx, 1813-1883)的老师， 他本身是用这个名词跟「相对」并在一起最厉害的一个人。所以他的历史观念是用「正论」与「反论」的配合产生的「综合论」，产生第二论的新的历史过程的一个人。那么，现在的塔利班为什么有这样的绝对精神呢？所以我第二段就跟大家讲，什么叫作回教？认识回教；回教在宗教界中的地位；回教与人性论，与人类命运的关系是什么？在台湾太少人是回教徒，更太少人明白回教，因为中国人自己的观念，自己的哲学缺乏了宗教本质，所以不得不连违背自己文化也不知道，把佛教带进来。佛教最违背中国文化的！今天为什么佛教变成中国文化重要的一支呢？因为佛教被认为「可以弥补中国哲学里面缺乏的宗教性」。为什么说佛教是违背中国文化的呢？中国文化是很清楚「传宗接代」是人最重要的责任。「身体发肤，受之父母」，「夫不孝有三，无后为大」。佛教的出家的出家，不结婚，禁欲，就是叫你不必传宗接代，是根本跟中国文化完全不相同的事情。为什么中国人这样欢迎佛教呢？因为在中国哲学里面就缺乏了永恒性，缺乏了绝对观念，缺乏了死后到哪里，缺乏了真正道德的动力，背后的灵界的永恒的因素。所以就在这里，佛家的思想就可以弥补中国文化才接进来的。相反的，基督教里面最伟大的思想被中国完全误会了，以为这是「洋教」。所以在中国人中间真正明白宗教的人是很少的。你是因为先喜欢了一个宗教，先信一个宗教就继续不断一生一世为你已经信的宗教拼命努力，这是不公义的事情！我十七岁的时候曾经做一个决定，「是因为我是基督徒所以我站在基督教这边讲话？或者因为基督教是真理所以我才可以作基督徒？」这个你一定要弄清楚。是「因为基督教里面是真理，所以我选择基督教」，或者「因为我是基督教我就一定要把基督教讲成它才是真理」？这不一样的。你明白这个分别的地方吗？

谢谢弟兄的供应，领受啦。

thxvery good