用什么方法消除烦恼习气？
我们今天是凡夫，一定要有自知之明，所谓“人贵自知”。一个人最重要的是要知道自己，才谈得上修行，如果自己不认识自己，是谈不上修为的。修为最关键的是断恶修善、破迷开悟。若不知什么是善恶、迷悟，从何修起？不但是修做不到，学都做不到。每天读诵、听经，是不是真的听懂、真的理解？没有。怎么知道？若真听懂、真理解，念头就转过来了。
因此，佛法不讲“教学”，讲“教化”。教了，你真懂得、真明白，立刻就产生变化，化迷为悟，化恶为善，化凡为圣。古人所谓“读书变化气质”，这个“化”，用现在的话讲，是从成绩上来观察，“教”是从事相上说的。到底有没有成效，效果如何，就看你有多大的变化。小变化，你得少分明了；多变化，你有多分明了；大变化，你是真明了。
凡夫业障习气非常深重，障碍了佛菩萨圣贤的教诲，虽然天天学习、天天听讲，依然没有丝毫变化。那要用什么方法消除业障？“长时熏习”，这是佛祖传下来的妙法。因为烦恼习气也是长时间熏修成的，如果我们能有长时间熏修圣贤教诲，总有一天会觉悟。古来宗门教下的大德，也不是短时间闻经听教就觉悟，少则三年五载，这是根性利的，晚则三四十年才开悟。因此，众生根性不同，努力不一样，成就的时间也不一定。十分认真努力学习，可以帮助我们缩短时间，提前觉悟。
不仅在经论当中要努力学习，最重要的是要把经典的教学落实在生活当中，离开实际生活，悟门就堵塞了，这一点我们要明了。何以古人三年五载、十年八年开悟？就是能够把所学的落实。“信、解、行、证”，经本上的学习是信、解，解了之后，落实在生活当中是行。行是实验，通过实验，证实你解的没有错。证就是转凡成圣、转恶为善、转迷为悟。你要是不能落实在生活里，在工作、处事待人接物上，怎么能够契入佛菩萨的境界？契入就是证。所以，没有行、证，虽学不能化。
从这些地方，我们深深体会到诸佛菩萨的大慈大悲，长时间不舍弃众生，有耐心一遍遍反复地教导，期待总有一天你会觉悟。但是“总有一天”时间长短，各人不一样，这是佛家所谓“上、中、下”三根。上根，时间短；中根，可能在这一生，二十年、三十年；下根，这一生不会开悟，要等来生。佛菩萨有耐心，来生后世，或者是多少劫以后，你的缘成熟了，这才明白开悟，佛也不舍弃，真正是“佛氏门中，不舍一人”。
善导大师所讲的“总在遇缘不同”，遇缘最重要的是善友、善知识的提携，这是很重要的一个增上缘。今天人们的善知识是什么？是经书、录像带、光盘。可是也要懂得修学的方法，其秘诀就是“一门深入，长时熏修”。一门容易得定，定就能开慧。若同时学很多，就把得定开慧的时间推迟了。
“修集善业福德”，这一句偏重在十善业道，我们真正要觉悟，要有坚定的信心，永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴，从内心中将十恶拔除。这是从修德上说。