作者 杨帆
摘要：
“八卦”从来是被当作卦书解读的，最近笔者联系文王注释“八卦”的时代背景再读“八卦”，发现“八卦”不仅是文王讨伐殷纣王的战斗檄文，而且是古代唯物论与辩证法的哲学经典，文王在“八卦”注释中充满了人类的理性之光，文王以他“君子之道”的光辉思想，将人类社会由野蛮争斗阶段引向自食其力的文明期，文王是中华文明受之无愧的奠基人、大圣人。
关键词 周文化 周原文明 周文王 中国周原 八卦 周易 易经

正文
文王注释“八卦”，不是为给后世留一部卦书，而是借助对古老“八卦”的注释在酝酿一场社会文明的大变革，所以,文王所作的每一句卦辞，必定是围绕他的剪商大业而思考的。以文王原注为脚本，抛开卜卦思维，以历史唯物主义的态度研究探讨文王当年“囚羑里，演周易”的历史背景与动机可能，就会从文王一句句卦辞中感悟出文王的思维本真，并体悟出文王酝酿一场社会文明大变革的思想光辉来。
一、 八卦卦辞新解
八卦图
※ 乾：元、亨、利、贞。
乾为天，“元”是宇宙万物之根本，“亨”是亨通，“利”是有利，“贞”是坚贞，乾卦是说上天哺育万物，具有亨通、有利、坚贞的本能。“乾”在中国文化里也为“君”，君子之道就是亨通之道、利人之道、坚贞之道，这一卦辞是中国文化中“君子之道”人文精神的奠基。
“亨、利、贞”在现代语境里就是“爱人、容人、利人、一辈子做好人”。
※ 坤：元、亨，利牝马之贞。
坤为地，大地深厚、广阔，负载万物，同样具备“元、亨、利、贞”的本能，“利牝马之贞”，是说只有像温顺的母马那样效法天道才能永恒。这一卦辞是中国文化中“温和顺从”人文精神的奠基。
※ 离：利、贞、亨。畜牝牛，吉。
离代表太阳，附着于天空，离、丽同音，日月丽乎天，同样有着“利、贞、亨”这一哺育万物的本能，“畜牝牛，吉”是说象母牛那样勤勉、温顺就更吉利了。这一卦辞是中国文化中“甘做人民孺子牛”人文精神的奠基。
※ 震：亨，震来虩虩（xi xi），笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯(chang)。
震为打雷或地震，“虩虩”是恐惧的样子，“震来虩虩”是说雷震发生起来很恐惧，之后乃平安无事，同样具有“亨通”的品性。“匕鬯”是古代宗庙祭祀用酒器，“不丧匕鬯”是说没有甩掉手上的酒器，镇定自若，“笑言哑哑,震惊百里，不丧匕鬯”，文王用这一卦辞激励新生力量面对反动势力的淫威要有处事不惊、临危不惧的胆略。这一卦辞是中国文化中“大义凛然”人文精神的奠基。
※ 巽：小亨，利有攸往，利见大人。
巽，风也，和风习习，巽、逊同音，谦逊必定亨通。“利”是有利，“攸往”是长久往来的意思，“大人”指贤能人物，“利有攸往，利见大人”，是说怀着谦和之心就必定能联合贤能人物。这一卦辞充分彰显了文王动员社会贤能共同参与剪商的宏图大略。这一卦辞是中国文化中“谦逊美德”人文精神的奠基。
※ 兑：亨，利，贞。
兑的本意是喜悦，八卦中兑为泽，是说江河湖海有泽润万物之意，顺乎天、应乎人，因使人喜悦故为“兑”，同样具有“亨，利，贞”的天性。这一卦辞彰显文王创导为政者要象江河湖海那样泽润于民，从而取得民众的欢心、拥护与爱戴，也彰显了文王依靠民众完成剪商大业的深谋远虑。这一卦辞是中国文化中“仁爱”人文精神的奠基。

（二）
人类认识自然、改造社会、规范自我，是哲学科学的初衷，“八卦”就是文王最早以唯物论的认识论来认知客观世界与主观世界的哲学典范。
文王说事论理，首先是基于八种自然物质现象的，“八卦”把八种自然现象又分为阴、阳两类，乾为阳、坤为阴，其它六种都是阴、阳的相互转化。
阴、阳命题，是人类哲学史上首创的“对立统一”规律。阴、阳相互转化，就是“量变与质变”和“否定之否定”规律，从“八卦”中我们认识到当今哲学的三大定律，是我们文王的建树。
从“潜龙勿用”到“飞龙在天”，文王把量变到质变的规律揭示得淋漓尽致，一句“亢龙有悔”，又完整表达了“物极必反”的否定之否定规律，后世哲学家们研究的那点事，早就被文王说破了。
宋代学者陈抟老祖读懂“八卦”后所画的阴阳图，弥足珍贵地告诉了阴、阳哲学的奥秘智慧：一是物象的对称性（黑白图样对称）；二是事物的对立性（黑白图样对立）；三是事物的包容性（黑中有白，白中有黑）。显然，陈摶老祖读懂了“八卦”智慧的秘诀，在自然界包括人类社会里，对称方有稳定，对立才能依托，包容方可共存，这是自然界包括人类社会生存的法则，也是人类社会治理的天机。
阴、阳文化是中华文化的根文化，在人类的洪荒年代，华夏民族就有了《河图》与《洛书》的传说，在《河图》与《洛书》中，就是用白点和黑点来表达数据的，奇数用白点，偶数用黑点，《河图》用点表达了四面，《洛书》用点表达了八方，《河图》中的偶数黑点是10个，《洛书》中的奇数白点只有9个。仔细思考，我们不得不惊讶，当今0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这个数字结构，也是我们华夏民族所创造啊。
阴、阳对立统一哲理虽不为文王创造，而文王“八卦”显然是阴、阳对立统一或一分为二哲理的经典应用。

后记：
1、关于“八卦”脚本
文王“八卦”为后天“八卦”，其前身是伏羲氏的先天“八卦”，汉朝有了“京房十六卦”，唐宋出现了“八宫六十四卦”，文王“八卦”被演绎成《易经》，多数学者接受是孔子所为，因为孔子写了注释“八卦”的很多书，如今满书店陈列的那些《周易》也好、《易经》也罢，全是风水先生的杜撰。本文所采用的脚本，经多种版本文字对照，可以信任是属于文王原著了。
2、关于卜卦
如今流行的卜卦一词，古代叫“巫法”，是古人用龟甲或蓍草按规定方法预测吉凶的一种手段，自从孔夫子把“八卦”与“巫法”混为一体后产生卜卦一词，文王“八卦”就当卦书了，谬传至今。
2019年1月18日落笔于古城岐山
作者简介：杨帆，岐山县雍川镇旗演村人，高级工程师，曾任职宝鸡电机厂厂长，电话
13186360345

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