level 6
穿西服的男生
楼主
有人说现在的青少年总是爱把一个词挂在嘴边，这个词叫“郁闷”。
长辈们便开始担心，家长们便开始难过，自己对孩子这么好，怎么孩子还是不开心，有人说是孩子们学习压力太大了，有人则感叹到：现在的孩子啊……
不必把这样的事情看得太吓人。人生本就是一场悲剧，因为终究要离开这个世界，忧伤，郁闷是理所当然会发生的事情，原来的人就不郁闷了？不可能的，是人总有忧伤的时候。
看看古今中外的诗歌，小说，戏剧……带有忧伤基调，属于悲剧的有多少，很多。而且有的悲剧脍炙人口，流芳百世，甚至成为了妇孺皆知的故事，比如《罗密欧与朱丽叶》，《梁山伯与祝英台》。
照理说，人生苦短，应该及时行乐，但人们有时候甚至愿意去看悲剧，愿意一个故事有着悲剧式的结尾，人们愿意去品尝以此带来的忧伤。看起来忧伤有它存在的理由。
人们需要忧伤的东西来涤荡心灵。
上小学的时候学过一篇关于志愿 军的课文，魏巍写的，当时一个女生起来领读，但读到一半便读不下去了，她被文章所感动而哭了，你能说她哭的不应该吗？不，她的哭是感情的自然流露，并不是说读这样的文章一定要哭，但在愉悦的心情下我们是无论如何也感受不到这篇文章的真谛的，忧伤在这个时刻的出现是必然的
，它不仅让我们更好地体会到了作者的思想感情，而且还会使我们的心灵受到一次洗礼。回顾那些让人们流过泪的小说，电影，散文，可以说它们在一定程度上使人的心灵受到震颤，使人的心灵变得崇高，进而更加的彻悟人生，珍视生活，热爱生命……这些给予灵魂升华的忧伤，难道不需要吗？
人们需要忧伤的东西催人奋进。
有个成语说得好——骄兵必败，哀兵必胜。生活中并非不需要骄傲，不需要轻狂，然而这些东西一旦像病毒一样侵入某个人，那么他离灭亡也不远了，人会在过度的悲伤中泯灭了自我，更会在狂妄中失去自我。悲哀会使人消沉，但也会使人奋进，因此关键在于我们的态度，而并非是悲伤本身。痛定思痛这个词也说明了这个道理，人们在悲痛过后下决心改变。因为无数事实已经证明，人们在高兴的时候是难以真正反省自己（当然也包括反省其他东西）的。能给予人们奋进的忧伤，难道不需要吗？
人们需要忧伤，但不是说人们需要为任何事物去忧伤，只有为需要的东西忧伤，才是高贵的忧伤。
陈奕迅在《十年》中唱到“直到和你做了多年朋友，才明白我的眼泪，不是为你而流，也为别人而流”。能为别人的不幸而不幸，这是一种人生境界，特别是当这个人与你只是素昧平生的时候，此时你的忧伤便不再是仅仅是忧伤，而是一种同情，怜悯，一种感同身受。只为自己鸡毛蒜皮的琐事而烦恼，而悲伤。那样的忧伤是浅薄的，没有必要的。伟人之所以被称作伟人，有一点就是因为他们为他人，为国家，甚至为整个人类的前途而忧伤，杜甫的诗句之所以不朽，因为他的诗句中处处透露着对当时国家前途的忧虑，对民 众的忧虑。这样的忧伤不仅是高贵的，更是高尚的。许许多多的振聋发聩，影响深远，发人深省的文章巨作，都是其作者忧伤的结晶啊。这样的忧伤任何时代都是需要的。
忧伤是高贵的，它被人们称作负面情绪，但它在一定条件下却又发挥了积极的作用。这样的忧伤让人们更加懂得幸福的珍贵，更加懂得感恩，更好地体会生活的真谛。
2009年07月03日 08点07分
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长辈们便开始担心，家长们便开始难过，自己对孩子这么好，怎么孩子还是不开心，有人说是孩子们学习压力太大了，有人则感叹到：现在的孩子啊……
不必把这样的事情看得太吓人。人生本就是一场悲剧，因为终究要离开这个世界，忧伤，郁闷是理所当然会发生的事情，原来的人就不郁闷了？不可能的，是人总有忧伤的时候。
看看古今中外的诗歌，小说，戏剧……带有忧伤基调，属于悲剧的有多少，很多。而且有的悲剧脍炙人口，流芳百世，甚至成为了妇孺皆知的故事，比如《罗密欧与朱丽叶》，《梁山伯与祝英台》。
照理说，人生苦短，应该及时行乐，但人们有时候甚至愿意去看悲剧，愿意一个故事有着悲剧式的结尾，人们愿意去品尝以此带来的忧伤。看起来忧伤有它存在的理由。
人们需要忧伤的东西来涤荡心灵。
上小学的时候学过一篇关于志愿 军的课文，魏巍写的，当时一个女生起来领读，但读到一半便读不下去了，她被文章所感动而哭了，你能说她哭的不应该吗？不，她的哭是感情的自然流露，并不是说读这样的文章一定要哭，但在愉悦的心情下我们是无论如何也感受不到这篇文章的真谛的，忧伤在这个时刻的出现是必然的
，它不仅让我们更好地体会到了作者的思想感情，而且还会使我们的心灵受到一次洗礼。回顾那些让人们流过泪的小说，电影，散文，可以说它们在一定程度上使人的心灵受到震颤，使人的心灵变得崇高，进而更加的彻悟人生，珍视生活，热爱生命……这些给予灵魂升华的忧伤，难道不需要吗？
人们需要忧伤的东西催人奋进。
有个成语说得好——骄兵必败，哀兵必胜。生活中并非不需要骄傲，不需要轻狂，然而这些东西一旦像病毒一样侵入某个人，那么他离灭亡也不远了，人会在过度的悲伤中泯灭了自我，更会在狂妄中失去自我。悲哀会使人消沉，但也会使人奋进，因此关键在于我们的态度，而并非是悲伤本身。痛定思痛这个词也说明了这个道理，人们在悲痛过后下决心改变。因为无数事实已经证明，人们在高兴的时候是难以真正反省自己（当然也包括反省其他东西）的。能给予人们奋进的忧伤，难道不需要吗？
人们需要忧伤，但不是说人们需要为任何事物去忧伤，只有为需要的东西忧伤，才是高贵的忧伤。
陈奕迅在《十年》中唱到“直到和你做了多年朋友，才明白我的眼泪，不是为你而流，也为别人而流”。能为别人的不幸而不幸，这是一种人生境界，特别是当这个人与你只是素昧平生的时候，此时你的忧伤便不再是仅仅是忧伤，而是一种同情，怜悯，一种感同身受。只为自己鸡毛蒜皮的琐事而烦恼，而悲伤。那样的忧伤是浅薄的，没有必要的。伟人之所以被称作伟人，有一点就是因为他们为他人，为国家，甚至为整个人类的前途而忧伤，杜甫的诗句之所以不朽，因为他的诗句中处处透露着对当时国家前途的忧虑，对民 众的忧虑。这样的忧伤不仅是高贵的，更是高尚的。许许多多的振聋发聩，影响深远，发人深省的文章巨作，都是其作者忧伤的结晶啊。这样的忧伤任何时代都是需要的。
忧伤是高贵的，它被人们称作负面情绪，但它在一定条件下却又发挥了积极的作用。这样的忧伤让人们更加懂得幸福的珍贵，更加懂得感恩，更好地体会生活的真谛。
