我总是不明白宗教与政治的区别与联系。而国家的政府部门却号召宗教信仰自由的同时却也要求，所有的宗教活动必须在国家甚至地方的法律法规允许的范围内，如果超出界线将受到打击甚至查封。这究竟为何？

前些日去了外地几天，回家后就思考这个问题。
今晨散步忽然想到了我的同事家和我的老师家他们是本家，都信尹。共同特点都懂一点中医。甚至了解到我老师的大哥曾经解放前是行医于上海的军医，而我老师我是一位在本地声望较高的民间针灸手。而我同事的哥哥是从书本学习到的，擅长一些偏方疑难，会把脉-------只可惜已经西归多年。其子是也有专长以开馆授武为生计。。。
是不是他们家族的传承，我不敢断言----毕竟历史上的尹伊擅长汤液治病
所以我想到宗教是否就是世家的传承文化的一种综合传承方式呢？
毕竟古代为了生存将自己和前人在生产，生活中所感，悟，学，仿所得的经验教训秘传给自己的后代都是在秘密中进行。这是因为传承者和接受者必须具备一定的精神和物质条件。

虽然老尹不愿承认我是他的弟子，但是他毕竟真心的为我解答过针灸方面的理论问题。虽然他懂得的理论不多，但是他的丰富的临床经验让我佩服----我也在心里当他是我的启蒙老师。
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大年初一，我们东头有泰山奶奶庙的庙会。我闲逛踏进了庙里变成了一名香客。感受着浓厚的香文化气息的同时也在功德箱里捐下自己力所能及的爱心功德---当然这也是不需记名让人戴歌颂德的感恩。
对庙里那些默默传承和弘扬先贤优秀文化的僧尼们的一种生存所需的群众性赠予的财物便可以以功德来定义了。
正因为有这类人的存在，我们才能了解到许多有关宗教的精神凝聚，所以我们应当感恩。。。

在捐下功德后，我在正大殿给庙里的主神像恭恭敬敬的跪拜三下以感谢其德昭昭所带给我们这些后辈的生活生存经验，是我们的生活环境越来越好的大恩，大德。。。
瞻仰，崇尚这种宗教文化的人群或许只有明白原因的不断学习者，和不明白原因的盲目跟风者吧！
难怪经典中有各求所得，利益安乐，皆大欢喜之类的言辞。
我看着那些跪拜者心想，难怪学什么者都千千万万而真正学透的少之又少简直是凤毛麟角。
我们在求神拜佛时最重要的是让我们的心因为折服而融于自然，撼动自然之根基方可修道，悟道，得道。。。

寺庙的宗教文化，在我们当地的奶奶庙里的主流也许主持也不会用明白的言语告诉你，这也许他也不懂。也许道就是在悟的环节。
而庙外围的文化却是教给人们宗族的感恩文化

还有，瞻仰那些被人缅怀，敬仰，崇拜的塑像原型和生平事迹不应该被我们忽略------那些才是道的精髓所在！
道有三千六百般，三十六行。
佛法更是以诸法为法，以无法为法，以亿万那河沙之法为法门。
宗教讲究顺其自然，随临变而变乃是上上生道。
因为知我们来之不易我们懂得感恩，珍惜，爱护。
因为知去之为所迫非自然，我们支撑力争，我们合力抗击那些非人道的骤变以维道之常以治卒。。。
这便是宗教的道理。。。

这里不得不说明的是宗教就是不同家族，不同群体的文化的共同传承方式和途径------在我个人看来。

所有的宗教需要传承与弘扬，最需要的就是那些弘扬和传承者的平静与安宁。而接受者也需要平静与安宁。而这平静，安宁包括了身心所需的满足和平衡------而人心各异，欲望无止尽所导致的变化非自然之常，这就需要一个维持平衡的准绳，这就是一种适用于多数群体的道法。即正道。正道必须得到多数的人的认同并履行传承下去。这种正道文化的传承方式带有对多数人的自愿和少数人的强制便是政。用《证》政来管理这些不同宗教信仰文化的传承与融汇就是政治。

宗教的最高领袖导引着宗教方面的繁衍与传承的方方面面，而政界的领袖具备宗教领导能力的同时还要具备非宗教领导能力，所以其资本高于宗教领袖，所以宗教必须服从政治。。。

有言道，上医治国，下医治病这句话是千真万确的。
我老师在第二次见面时告诫我，学针灸要像种庄稼一样精心经营。虽然那时并不赞成，而经过一段时间的学习领悟后方知此理不假，只是表达与方法的差异而已。道理确实一样。
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上面谈到了政治就是正治，那么政怎么才能不偏离自然之道？
累了，以后有空有灵感再继续吧。。

拜读了。