商氏族史考

商祖契究竟生于什么时代，如今还成为一个史学问题。
古代贤者记载：商祖契之后1100年始称帝，从商灭夏约前16世纪，倒推商祖契应当在公元前27世纪。也就是距今约4700年。

从现在埃夏论可以推导：商祖居于殷，当为以色列地。这是依据古文字学与考古学相结合研究提出的新历史观，确实是接近古代的真相，全球一统的轮王文明。

史书记载炎帝、黄帝各有天下之半，如果从古代轮王观念来看，应当明白那是半个地球的意思。
而夏朝帝都在古埃及——新的历史观，渐渐地接近了佛教中提到的古代轮王情形，可以说大禹是最后一位轮王。

下面就转载一篇文章，这是从文字历史中寻找文字中的真相，真真假假多少对于读书人其实是可以一读的。

商祖与商星观察者相关，这在轮王时代是一个官职，也是职业，商星也就是大火星，人类古代在重阳节登高来送别大火星，最早这只是在帝宫中流行，后来渐渐传入民间。
其实这是一个大灾难史实。这大火星应当与古天文学中记载的孛星相关，而商祖契当时就是最早观察到此星变化的。

契玄王，姓子名契（xie卨），字厌越。距今4200年前的宁城先民、宁城甸子黑城花园城的主人、紫蒙之野的奴隶主、北夷君主、尊称紫蒙君、商族始祖。

《诗经· 商颂· 玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”
天帝发令给神燕，生契建商降人间，住在殷地广又宽。
《诗经· 长发》：“浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相士烈烈。海外有截。”
英明睿智大商始祖，永久兴发福泽祯祥。上古时候洪水茫茫，大禹平治天下四方。远方之国均为疆土，幅员广阔而又绵长。有娀氏女青春年少，上帝让她生子立商。玄王商契威武刚毅，接受小国认真治理，成为大国政令通利。遵循礼法没有失误，巡视民情处置适宜。先祖相土武功烈烈，四海之外顺服齐一。

《荀子·成相篇》：“契玄王，生昭明，居于砥石迁于商，十有四世乃有天乙是成汤。”
契因玄鸟称玄王，生下昭明好儿郎，开始住在砥石冈，后来迁到封地商。十又四代传下来，便有天乙做商王，天乙就是那成汤。
《史记· 殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”殷契，他的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿，是帝喾的次妃。简狄等三人一起出外洗澡，看见燕子掉下一枚蛋，简狄捡来吞吃了，因而怀孕生下契。

《帝王世纪》：昔高辛氏游于东海之滨，留少子厌越守之，世居紫蒙之野。从前高辛氏帝喾到海滨巡视，留下小儿子厌越驻守在那里，世代居住在紫蒙之野。
《十六国春秋·前燕录》载：“慕容廆，字亦洛瑰，昌黎棘城人也，昔高辛氏游于海滨，留少子厌越以君北夷，邑于紫蒙之野。”
慕容廆，字亦落瑰，昌黎棘城鲜卑人。从前帝喾到海滨巡视，留下他的小儿子厌越在北夷为君，在紫蒙之野建立了国都。

《晋书卷一百八·载记第八·慕容廆》载：“慕容廆，字亦洛瑰，昌黎棘城人也，其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰东胡。其后与匈奴并盛，控弦之士二十余万，风俗官号与匈奴略同。秦汉之际为匈奴所败，分保鲜卑山，因以为号。”
慕容廆，字亦落瑰，昌黎棘城人。他的祖先是有熊氏黄帝的后代，世代居住在北方夷人地区，在紫蒙之野建城聚居，称为东胡。后来与匈奴并相强盛，有二十余万善于射箭的士兵，风俗官号与匈奴大致相同。秦汉之际被匈奴打败，分地防守鲜卑山，因此被称为鲜卑。

契玄王的世系：
远祖燧人氏（配华胥氏）——伏羲（配女娲）——少典——高祖黄帝——曾祖玄嚣——祖父桥极——父亲帝喾——兄弟帝挚、唐尧、后稷（弃）、台玺、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人——子昭明——孙相土......十四世孙商汤......（商朝历31帝，646年）末帝商纣王。
远古时期，有女名华胥氏，到水边游玩，看见一颗硕大的脚印，便上去踏了一脚，于是怀胎有孕，生了伏羲；伏羲与妹女娲婚配生少典；
有女安登，看见了一条神龙，心中感动，就怀孕生了神农；
有女附宝，看见电光绕着斗星，便心有所感，怀孕而生黄帝。

黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为“先蚕”。次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。嫘祖生的长子叫玄嚣，次子叫昌意，昌意子颛顼，玄嚣子桥极。
有女女枢住在幽房之宫中，看见一道瑶光，如长虹一般穿过了月亮，即时心有所感，便怀孕而生了颛顼，号高阳氏，有二十四子。有女陈锋氏，名握裒（pou），有一天到外边去游玩，看见了一个大人的脚印，和华胥氏一样，走过去踏了一脚，心中感动，怀孕生了帝喾。帝喾出生，刚一落地，就能说话，取名叫俊，小字亡斤，号高辛氏。帝喾是黄帝的重孙子、玄嚣的孙子、桥极的儿子、颛顼的侄子。

帝喾娶了四个妻子，第一个姓姜，名嫄，是有邰国君的女儿，喜欢农桑之事，生二子，长子名弃，史称后稷，被周族人认作始祖，其后代姬发（周武王）建立了周朝，次子台玺；第二个是有娥国君的女儿，名叫简狄，喜欢人事之治，乐于施惠，仁而有礼，上知天文，只生一子，名契（xie），商朝的祖先，契的后代成汤建立商朝；第三个姓陈锋氏，和帝喾母亲同姓，名叫庆都，出生奇异，头顶黄云，相貌媚好，只生一子，名放勋，即唐尧，是历史上有名的圣贤君主；第四个是诹訾（zouzi）氏的女儿，名叫常仪，是个极奇异的人，生子帝挚，继承了喾的帝位，九年后禅让给尧。还有两个侧妃，其一生阏伯、实沈，其二生叔戏、晏龙、巫人。台玺与叔戏都曾为周部族首领。又收羲和女，生了是十个儿子，以十天干为小名。有娥国的国君有两个女儿，大女儿叫简狄，小女儿叫建疵，两人都非常美丽动人，一起住在九重瑶台上。每到进餐时，就有人在旁边敲鼓作乐。有一天，有一只燕子飞到她们面前回旋着，嗌嗌地鸣叫着，惹动了姐俩的欢喜，争着去捕捉这只飞鸣的燕子，终于被她们用玉筐盖住。停一会，打开玉筐看看，燕子从玉筐下飞逃出来，向北飞去，筐底下有两颗鸟蛋。于是，姐俩歌道：“燕燕于飞！燕燕于飞！”这就是北方最初的乐歌。不久，帝喾带着简狄巡游，路过玄丘的时候，简狄顽皮的妹妹建疵怂恿姐姐一起下到山丘下的玄池去泡澡。两人正在洗浴的时候，忽然一对燕子双双飞来，竟在池子里裸露的石头上下了一个五色彩卵。简狄生性好奇，以手取过，有心收藏，却苦于无处安放，只得含在嘴里，谁知一不小心，那五色燕卵竟被她咽下喉咙去了。当时就觉得一股暖流，从喉头直达腹部，登时浑身酥软，就这样忽然有了怀孕的感觉。自此以后，简狄已有身孕。所以后人作诗曰：“天命玄鸟，降而生商”。简狄分娩时，是难产，医生将她的胸口剖开，将孩子取出。帝喾给这个小孩取名叫做“契”，契即禼，卨的异体字，禼，虫名，字厌越。二十年后，帝喾东巡，带了少子厌越、属官、卫士，到达一处，只见高山耸天，气象雄伟，紫气腾腾，草木茂盛，**充斥。厌越看了，叫道：“好一个所在！”问父亲：“此地叫什么名字？”帝喾道：“此地叫紫蒙之野，汝看此地好吗？”厌越道：“甚好！”帝喾道：“汝既然说好，就住在此地吧，不要回去了。”厌越听了这句话，还道是父亲戏言，含笑不语。帝喾道：“朕非戏言，是为你的将来计算，以留在此地为好，中原虽是腹地，但是人才太多，不容易崭露头角，不如住在此地，自成一系，汝以为何如？”厌越听了，满心欢喜，就留住在这里，人称“紫蒙君”，后来他的子孙孽生日多，号曰东胡。到秦汉之际，被匈奴打退到鲜卑山和乌桓山。到得晋朝，有一派叫做慕容氏，割据黄河流域，为五胡之一，有前燕、后燕、西燕等国，声势极大。又有一支分入青海地方，号称吐谷（yu

红山文化时期，中原地区由于海浸，洪水泛滥，传说中尧、舜、禹都为抗洪而忙碌；而西辽河流域却天下太平，这里有高山、有平川、有河流、有森林、有牧场、有农田，天上飞的、地下跑的、水里游的，树上长的、草上结的、田里出的，样样俱全，先民们凭借优越的自然条件，狩猎的、打鱼的、饲牧的、采集的、耕作的、制造的，各尽其能，并各自形成部落、氏族或部落联盟。在这里，农耕、畜牧并没有先后、主次；伏羲部落和神农部落没有辈分和隶属关系。