能看的就是

活在当下

没放下

止住妄想，才能破无明

依大念住经

佛藏经:“舍利弗，云何名为念佛？见无所有，名为念佛。舍利弗，诸佛无量不可思议不可称量，以是义故，见无所有，名为念佛。实名无分别，诸佛无分别，以是故言，念无分别，即是念佛。复次，见诸法实相，名为见佛。何等名为诸法实相？所谓诸法毕竟空无所有，以是毕竟空无所有法念佛。复次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。舍利弗，是念佛法，断语言道，过出诸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，一切诸念皆寂灭相，随顺是法，此则名为修习念佛，不可以色念佛。何以故？念色取相，贪味为识。无形无色，无缘无性，是名念佛。是故当知，无有分别，无取无舍，是真念佛。”

我个人认为是觉性太弱，禅宗有句话，不怕念快，就怕觉迟，可以练正念动中禅培育觉性，生活工作中觉性一样培养，隆波田尊者的动中禅

记得约三年前一天，我观想自己是观音菩萨，很快进入了身心宁静祥和的状态，感觉自己博大慈悲，对万事万物都充满了慈悲柔和的爱，包括对我平时痛恨的人。
就保持了几乎不到一分钟的时间。
那时候只是我观想的初起，即使三年后的现在，虽时常进入观想状态，并想让心进入那种状态，但再也没有经历过如此美妙的时刻。
但我从此有了修行的目标，就是要修成这样的心态。
我知道这就是佛菩萨的心态。
我打不了坐，毎次只能散盘半小时，所以观想自己是观音菩萨成了我的修行方式，每当烦恼或散乱来临的时候，只要如此观想就能很快控制消除。
刚开始观想只能是有这念头出现，很快就被散乱冲走了，直到现在终于能有几十秒钟的小片无杂念状态。

人有二心，一为肉心，一为法心。
世人妄想执著太多，只能看到自己肉心，看不到自己法心。
所以远离颠倒梦想。远离妄想执著，自然就可以看到自己真如本心。
当肉心杂念丛生的时候，须知万法皆有因缘而生，随因缘而灭。
随着它去想，但不要刻意执著于它，也不要刻意顺着想下去，到了一定时间它就自然消失了。
如果有执念始终不能消除，我们就可以想一想，它是因什么缘由产生的，怎么才能结束。
然后依法将它消除以后，就要注意再不要有此类的因缘发生，自然也就不会再有类似的念头产生。
如此持之以恒，慢慢心内就越来越清净了，心内清净了，你也就能感觉到自己的法心存在了。
当法心显现出来以后，你就可以用法心来看世界，用法心来看自己，用法心来看肉心。

不知道

专心时不生念头，没必要制造念头吧。为什么要制造念头？

唉！人家是说人家证到的东西，你没证到，怎么能知道是怎么回事儿？

勉强的给你说说吧，这是需要功夫的，也就是内观的功夫。
没功夫的人总是和念头混淆在一起，根本就无法观察念头。
有了一定的功夫才能够观察念头，功夫比较深了，就能离念，甚至离肉身感受……

乃至能够离肉身——神足通
这都是一步一步练出来的，不是你一天两天能理解的。

若是念头一动就能看到。那你已经顿悟刹那了。这个叫做主人翁猩猩否。