在下问个问题，能够做到百日筑基，3年养婴加九年面壁，无漏丹（无遗精，无滑精，无性生活，无邪思邪念），双盘继续修下去，理论上，任督二脉能否打通？甚至有更高的成就？

是不是做到不漏丹就能成功了？

没有师傅，我看还是算了吧，默默阿弥陀佛去吧。
这是技术活，没点方法是不行的，无记空坐只能是消磨时光，通不了脉。
阿姨阿婆专炼瑜伽的，美女靓妹也是如此，坐不是真坐，心不是真心，心不到，气不来，通撒子呢。

學佛修道 不是很復雜 就是專一而已
沒有師父也沒關係 就是摸索的階段 比較辛苦 不管是好是壞 最後都是成就自身
修道 就是要明白 它是什麼東西而已
比較不適合一些 以為會飛天遁地 思想不純正的人

炼精化气过后。任督二脉就通了呀。

就空坐着有啥用

任督二脉本身是通的。只有死人是不通的。

先天一炁 从虚无中来，只要能达到空的境界，气自然产生依血脉而行，任督而脉本来就是通的，但是有疾病会不顺，而真气运营的过程可以通水沟一样 通通经络，从而可以治愈疾病。
没有师傅不要引导气感就可以，乱引导会得病。

通了还是可以堵得嘛，不然病怎么来的。
运行大小周天不就是来一个大捅大疏嘛，哪里堵了导一导，哪里塞了理一理，最后能完整来一圈，不就是哦了吗。
精元亏损，行将就木，气皆不能到，统统阻塞，一命呜呼。
精气充满，气走如虹，过经走脉，岂有不通之理。

给你指摘一些轶事，权当参考，做静坐指引。
法胜法师说他曾遇到一邓柳位名叫慧的施主。慧施主以前出家修过9年头陀行。在二次世界大战过后不久，他从泰国行头陀到西藏，同行一共有五位法师。从缅甸这条路进去，途经印度，翻越喜马拉雅山脉。由于一路上都是穷山恶水，同行的比丘逐渐入灭，最终只剩下慧自己。他翻过山脉后，看到一座大型原始森林，里面有一棵大菩提树，树根有一个洞，可容纳超过50人，洞中有几位比丘正在打坐，其中有一位导师，弟子分别是两位西方比丘，两位印度比丘，两位缅甸比丘，一位汉僧，一位藏僧。
慧所以能够到达那个地方，是因为与那位老师有缘——前世曾共修过功德。慧称那位教导打坐的老师为彭婆师父，他和其他人不同的是他身材非常高大，慧1米7多的身高，站在住持面前，只是他到肚脐高度。住持身材虽高，却很匀称，皮肤如婴儿一般红嫩，面部饱满，印度人脸型，弯弯的眉毛，鼻梁不是很高，嘴型优美，肤色白净，手指和脚指依次排列，不见踝骨，脚不凹陷，脚跟浑圆，这些都是师父具备的大人相。
他斜披袈裟，袒露肩膀，袈裟颜色如同树皮，僧钵是雪山林的大型芒果核所制，大约宽50厘米，长75厘米，色黑。一次，汉僧问师父年纪多大时，师父就拿出一个拳头大小的皮袋，里面有一些和芝麻差不多大小的沙粒，汉僧就拿出来算了一下，但因沙粒过多，还没算完就作罢了。慧说住持发愿要跟弥勒佛一起进入涅槃。师父教导的静坐法门和北榄寺祖师的教导如出一辙。他这样对人说：进趋涅槃并非难事，只是人们把简单的事情复杂化了。许多比丘都不知道，在佛陀入灭后，修行人把简单的事情完全弄复杂了。只须净化心灵，行走于中道，无悲无喜，把心安住于肚脐上的身体中心点上，绝妙之物在于身体中，就在于此处，往别处寻不到的。

请教一下，打坐的时候有透明的鼻涕，是应该擦掉？还是咽下？

重要的是活在当下，感受当下；在没懂得一些东西而一位求修行，难有寸进。兄台，修行先修心。心态对了，自然而然就成了。

无记钝刀，斩不断烦恼纤丝
坐忘空楼，筑不起真性宝刹
善用根性，放得下攀求觉知
常在闻处，空得了佛魔业缘

首先，没有入定和乐受的话，那样的打坐没有意义。其次，人还是需要运动的，不然容易出问题。

没练到高度专注的专注力，坐一千年都没用。