在营山县太蓬山风景区内发现有唐刻安禄山造弥勒佛祈福的碑记，简称《安禄山题龛》。唐判将安禄山并未到过四川，更未到过太蓬山，为什么会有他造像祈福的碑记呢?千百年来，一直是个谜，对这个"谜"，从宋到今有各种不同的见解，有人认为是马嵬还魂、逃匿太蓬隐居的杨贵妃所为，因此太蓬山就有了贵妃终老地之传说。此石刻也是中国乃至世界研究杨贵妃终老之地的唯一珍贵石刻。
出透明岩往上登上几十步石梯就来到了桃花园。在桃花园内陡峭的悬崖边，矗立着一棵寿龄有300多岁的古松"太蓬迎客松"。我们可以看到，这棵古松树冠奇特，枝叶繁茂，峻秀挺拔，仿佛是一位精神矍铄的老人在笑迎着八方的宾客。
在太蓬山的杨柳湾有一坐古墓乃"杨氏之墓"，然而此地虽叫杨柳湾，却无一棵杨柳树，从古至今也均无一家杨姓人氏，而且方圆几十里就只有这样一座孤墓，且从未有人来拜祭过墓主，更令人费解的是此墓虽地处荒山却坐北朝南，风水极佳。那么，这墓里到底埋的是什么人?据当地老百姓传言，此墓正是唐朝逃隐至太蓬避难的杨贵妃死后的葬埋之处。这一传说恰好与透明岩边的《安禄山题龛》遥相呼应，引出种种传奇佳话。后经史学家考证，此墓确实乃杨贵妃之墓。从这座墓的外观来看，一点也找不出皇家贵族的痕迹。由此，我们也可以想象，当年积千般宠爱于一身的杨贵妃最终的结局是多么的悲惨与凄凉。
在透明岩的中段，是唐代中叶镌刻的摩崖造像，这里刻着众多佛像，人物排列整齐，面容庄严慈祥，有的独占一窟，有的一尊多窟，乃至数百尊，刻工精巧，神态逼真，姿势各异，惟妙惟肖。
在贵妃墓的南边数里，有一巨大石洞，名曰朝阳洞。朝阳洞洞高丈余，后有石盖，内可容数百人。洞呈圆形，面朝东方，故名朝阳洞。朝阳洞除亦供佛(现已塑有大小佛像24尊)外，在相延的传说中，则谓道教所尊崇的祖师老子李耳，当年骑青牛出函谷关时，关令尹留请他写下五千言《道德经》，而关令尹随后也弃宫远游。后来，他到巴子国的太蓬山，看中了这个洞府，喜其幽美，就留在洞里修身养性，修炼成功后，乃白日飞升而去。石壁古诗有云:"谁凿光天一窍开，洞前所筑雨花台，尘心到此消磨尽，不枉登游有约来。"还有"蟠桃磊落千秋实，洞口逍遥万虑空"。"白光冷射朝阳洞，云气晴薰秀士岩。""云开法界外，诸佛日朝阳"等诗句，尚有一联曰:"洞门迎旭别开天，岩峙烟云疑无路。"因此，道佛同尊乃是朝阳洞的一大特色。这里也是当年红军存放弹药的地方。
"山不在高，有仙则名"。太蓬山佛教兴于唐盛于明，景福寺自古就有"十国之列馆，九品之上国"之称。农历二月、六月、九月十九为朝山会期，朝山观景者数以万计，络绎不绝。据载，景福寺创自唐僖宗文德元年(公元888年)，始建名普济寺。唐昭宗景福元年(公元892年)，在普济寺遗址兴建景福寺。据载，宋徽宗生母陈才人是蓬州人，曾来景福寺祈嗣降香，后生下皇子赵佶(即徽宗)。所以人们都认为太蓬山的菩萨很灵，有求必应。千多年来，景福寺迭经兵燹，屡毁屡建。据营山旧志，宋朝皇帝赐名"景福禅院"。明穆宗二年(公元1568年)，太虚大师卓锡于此，重建景福寺正殿三重、厢房、客寮、禅堂、香积罗列左右，占地数十亩，寺宇轩昂，佛像庄严，神态毕肖。解放前，景福寺住持属成都昭觉寺法派。可惜1958年，寺庙被山火吞噬。直到1978年后，景福寺才得以重建，真可谓是历经磨难，饱经沧桑。如今的景福寺经声阵阵，香火鼎盛，这座千年古刹更是给太蓬山增添了古老而神秘的色彩。
过了"雄剑轩"，沿梯下行，就到了南寨门，在这里可以亲身领略寨门深锁，"一夫当关，万夫莫开"的险要气势。太蓬山共有四道寨门，现保存完好。上
在太蓬山北面的刺沟湾内，有一座七级舍利塔，此塔建于清咸丰四年(1854年)六月上旬，塔下为景福寺方丈慧智长老之墓。智公长老是个得道高僧，他劝人诸恶莫作，多行善事，常向人讲解因果报应之事。他还精于医术，常治病施药，解除百姓痛苦。他常在西寨门望西天，坐禅诵经。曾见文殊骑狮，普贤骑象，飘然而至，倏忽而杳。乃嘱其徒，卒后
石刻全文如下:大唐先天二年岁在辛丑七月朔十五日，弟子安禄山稽首和南尽虚空、遍法界、常住一切诸佛。但弟子业缘五浊，受荫阎浮，恒为二坚相摧，四蛇所过，加以法王垂泽，梵帝流恩，伏闻大圣大慈，能救众生之苦，真实不虚，遂发微心，于此蓬山，敬造弥勒像龛一铺。合家心愿，上为帝王人王，七代父母，下及法界苍生，普同供养·谨白。
该池长20米，宽10米，据说是当年杨贵妃沐浴的地方，已有一千多年的历史。池内泉水清澈，即使在最天旱的时期仍有清泉渗出，历经千年，从没有干涸过。据传，山上的老百姓在夜间的时候曾经看到该池内出现过一朵散发着奇异光芒的莲花，故称之为"莲花池"。目前，在原莲花池的基础上经过重新改建，新塑灵龟塑像一座，可向其祈福后往其嘴内投掷钱币，如能一次投中，则预示所许愿望必将实现。
