太极拳属中华民族传统文化，博大精深。汪永泉老师幼年随父跟杨健侯学习太极拳，拜杨澄甫为师，又常受杨少侯的指教，得到两代三位大师的真传。经过几十年的修炼，太极功夫造诣高深，有继承，有创新，对传承、发展杨式太极拳作出贡献。汪传杨式太极拳（以下简称“汪传”）很有特点，他留下的宝贵遗产有待发掘、传承、弘扬。
汪老师说：“学习一种拳术，跟一个老师学拳，都要先了解其特点，抓住特点，才能学得好、学得快。”“汪传”特点很多，方方面面，各个层次都有，需要先抓住“他传”所缺少的、主要的特点。笔者现以“汪传”最具特点的功夫——以“中”碰“中”为题，略述己见。
汪老师太极功夫高超，主要表现在：不论对方身形、手势、姿势、来力如何，只要一接手，立即把对方弹击出去，正如通常所说的，“周身弹簧力，开合一定间”，对方“如钱投鼓，如球碰壁还”。特点是被击发的人不感到肌肤疼痛，有时还觉得舒畅。在交手过程中，不发生强力“顶牛”，互相撕扭、拉扯、推杵等较力现象。现略举数例。汪劝说一青年按顺序排队，对方举扁担迎面打来，汪一接招，立即把他弹抛出两米以外。汪坐在饭铺吃饭，不接受小贩强卖花生瓜子，对方举手就打，即刻被汪反击出两排饭桌之外。笔者曾见，汪坐在藤椅上，屈两小臂在胸前，前后摆动腕手，把对面听劲的人弹击出两三米远。汪坐在椅子上，来访的人在对面站定骑马蹲裆式。汪抬一只手臂，用两指 点弹对方上臂外侧，使他横跳出两步远。这体现出杨少侯用两指弹人的功夫。
汪老师这种功夫是他高超的各种劲法集中的体现，他总的概括为：以“中”碰“中”。——以自己的神、意、气的中心，碰击对方的中心。不是直接碰，而是通过气球去碰。这里有二个要素：一个是“中”——神、意、气运行最后击打的“靶的”；是神、意、气运行的方式——气球。二者都具有不同于“他传”的特点。

碰“中”是“汪传”技击的特点。“中”是击打对方身上的一个特定的点。技击要想取胜，选择打击的点十分重要。打哪个点，武术界有不同的路数。如有人主张对方哪里紧就打哪里。“汪传”从把对方视为一个整体考虑，认为打对方身上一个特定的点能有效地打动他。击一点而动其全身，有“四两拔千斤”的功效。“汪传”称这个点为“中”。
“中”是“中心”的简称。中心这个词的本来含意是“跟周围距离相等的位置”。太极拳的“中”，属内功范畴，有特殊的内涵。它是神、意、气的中心，发劲之本源。对方的中心在劲源上，是劲源上的一个特定的点。视对方劲源为一个球体，球面上有阴、阳、虚、实之分。上面有若干点，顶点是阳、实，有阻力，称为重心。顶点周围是阴、虚，没有阻力，中心就在其中。
汪老师提出，要分清中心和重心，不能稀里糊涂地发劲儿。从理论和实践上明确中心和重心的区别，这是汪对技击功法的发展。
中心不是固定的，中心在劲源上。劲源因对方的身形、手势、姿势、功力的不同，而位置不固定，中心，当然不会是固定的。中心存在在一定的范围内，大体在对方脊柱前后的两条虚线上。
发劲儿要击发中心之侧。汪老师说:“意念在对方的‘中’奔向上死点或下死点。”“拿到‘中’以后，击发上死点或下死点。”“发劲儿技击的点不外有四种：对方劲源的上、下、左、右，……可以不拘于考虑上死点、下死点。”具体的打法有绝命点、上死点、下死点、丹田、阴部、尾闾，等等。这些都是发点。
“发落点对即成功”。击发发点以后，要奔向落点。汪老师说，意念在对方身体上找出路，走出对方身体，到达他身外的某个点。这个点是“手达不到的”，“中间要走空”，这个点叫“落点”。
找“中”、碰“中”、击发“中”，必须把意气渗入对方体内，通过气球运作，“听”、“问”、“拿”、“放”来实施。对方身体外部的一些标志，如胸口、纽扣等，可以作为神、意、气运行的参考系，在导向方面起辅助作用。前提条件是，要有内劲儿能渗入对方体内。

汪老师说，以“中”碰“中”的功夫有二个阶段：
1、初级阶段：通过“听”、“问”、“拿”、“放”，找“中”，确定“中”，击发“中”。
2、高级阶段：自己意气放松，形成气球。不去找“中”，让对方把他的“中”送上来碰。无论他碰到气球的哪个点，都被碰到他的“中”之侧，碰回去。这叫作“气球崩人”，“用（动）想法儿发人”。汪老师的功夫就达到了这个高级阶段。
高级阶段功夫，是经过长期的修炼，极其熟练地掌握了初级阶段功夫，“听”、“问”、“拿”、“放”运用自如，习惯成自然，形成条件反射，像是有了自动化程序的软件，遇到情况，不加思索，闪念之间，自如应对，如同乒乓球手接球反击，骑自行车的人握手把掌控方向那样。汪老师说：“要凭一种感觉，这种感觉难练“。事实证明，这个阶段的功夫是可以掌握的。只要认定目标，经过长期艰苦修炼，有志者一定能够攀登到高峰，为发掘、传承太极拳，为保护、弘扬祖国传统文化贡献力量

好文章

绝命点在哪？

“长三关，竖三关”的“长”怎么读（拼音）？

汪老很好的把此拳推广开了，功不可没。