明代杜堇作品，明代女性蹴鞠图
陈继儒《太平清话》,民间女子彭秀云善踢鞠,她“挟是技游江海”,被誉为“女流清芬”
明代袁华撰《和铁崖先生踢鞠篇》。载于《古今图书集成·博物汇编·艺术典》卷八○二。全诗如下:“治家女儿髻偏梳,教坊出入不受呼。蹙金小球飞双凫,飞双凫,曳双袂,玉围腰,珠络臂。” .这是写平民女子足球队的
李渔的描绘更为生动，栩栩如生。他在《美人千态词》中称：
蹴鞠当场二月天，香风吹下两婵娟。
汗沾粉面花含露，尘拂蛾眉柳带烟。
翠袖低垂笼玉笋，红裙拽起露金莲。
几回踢罢娇无语，恨杀长安美少年。
王誉《崇祯宫词》道：“锦骱(草坪)平铺界紫庭，裙彩风度压娉婷。天边自结齐云社(足球队)，一簇彩云飞便停。”这是写给后宫齐云社“球星”明崇祯田皇妃的。
被称为明代社会百科大全的小说《金瓶梅》中，有一段描写西门庆在丽春院看妓女李桂姐踢球的事：西门庆吃了一回酒，出来外面院子里先踢，又教桂姐与两个圆社踢。“一个捎头，一个对障，拗踢拐打之间，无不假喝彩奉承。这是底层妇女踢球的。
现在出土的文物，如果亲眼见过，就都知道，明朝没有出土过任何一个断骨缠足的女尸，也没出过任何一个断骨缠足的绣鞋。《金瓶梅》中的白绫高底鞋，三寸金莲鞋，都有实物流传。就是所谓的尖足凤头高跟鞋，那么高的鞋跟若真是折骨缠足，如何立得起来？定陵小脚鞋，鞋的脚趾脚掌比例正常.和现代的高跟鞋比列差不多，只能骗骗没见过实物的人。
无论从社会风气，缠足成因，无论从那个方面来说，明朝即便有缠足之风，也本是文人雅趣，妇人对健美身体，身心美好的向往。并没有满清礼教之后的畸形。满清的裹脚和之前女性的缠足，无论方式方法，成因，都完全不一样，混为一谈就和史学明清绑架一个套路。清朝明明是蛮夷，绑架了明朝就能证明自己的好了？搞笑。

历史的迷雾太多，拨开需要太多时间和代价

顶

之前微博上看到过 一具出土的明朝女士 并不是三寸金莲 反而纤长 还挺好看的

这是临摹宋朝的作品，好像是南宋的。南宋不如北宋开放，但也还好。

正常的民族怎么可能存在大规模自残现象，只有在一个民族被另一个民族奴役压迫侮辱的情况下，那个被压迫侮辱的民族出于保护尊严与血统的目的，才会出现大规模的自残现象，这也是满清余孽喜欢说的无法禁止自残现象的原因。

朝天录中 崇祯年间 朝鲜使者在山东就记录过民风和天朝服饰 有裹脚的描述。描述时的情绪是新奇有趣。

古人一直病态审美，

马云是进了福布斯富豪榜才变成富豪，还是成为富豪后才进的富豪榜？

欧洲的细腰也是自残，自己查吧。还有英国的女王为了美白做的事情，都是自残行为

呵呵，这些事其实很多人都知道，起码我知道，但是，那又怎样，

目前出图的清以前的女性古尸，有各种缠足的，但是没有一个断骨的，出土过南宋女尸,脚趾脚掌都还在,向上翘起和现在人穿高跟鞋的脚部模样是一致的,另外出土了非常多清朝之前的女性鞋，看鞋形，都是有放脚掌脚趾的地方的。另外还有个鲁家山女尸，鲁家山定位在明末清初,有人为了黑明朝生生往明朝靠，实际鲁家山，正好处在清朝入关，明朝遗民反抗的阶段。古代缠足叫快上马,指间飞,方便女性活动而不是相反,女性为了美减肥抽脂一个道理.和满清的断骨缠足成因样式都不相同,硬要混为一谈.真是够了‘
尖足凤头高跟鞋,所谓的尖足凤头高跟鞋,就是《金瓶梅》中的白绫高底鞋，没见过白绫高底鞋的，便真的以为潘金莲是三寸金莲，折骨缠小脚了。。能穿高底鞋的，无非就是缠住脚面，垫着脚走路罢了。明朝离现在并不远，还有实物留存。。。看下图，若真是折骨缠足，如何立得起来？你们家里没女性么?穿高跟鞋,前脚掌个个都是老茧,如果折了骨,如何站立?真是搞笑了.
又有人用定陵小脚鞋来证明，欺负没见过实物的，这就是定陵小鞋，上翘部分就是放脚趾的,鞋的脚趾脚掌比例正常.和现代的高跟鞋比列差不多
看下真正的小脚鞋,完全不是一个比列.
明朝出土的鞋,完全可以放下一个人的脚,弓足是有的,
看看现代的高跟鞋的对比
还好明朝不远,都还有实物出土,不然几段文字,被别有用心的人恶意解读,颠倒黑白,指鹿为马.一堆现代人,云里雾里,助纣为虐,还沾沾自喜.

西门庆出来外面院子里，先踢了一跑。次教（叫）桂姐上来，与两个圆社踢，一个揸zhā头，一个对障，抅、踢、拐、打之间，无不假（佐助）喝彩奉承；就有些不到（不圆满。北方方言）处，称快取过去了。反来向西门庆面前讨赏钱，说：“桂姐的行头（蹴鞠的别称），比旧时越发踢熟了，撇来的丢拐（用脚踝huái踢的球），教小人每（叫小人们）/凑手脚不迭。再过一二年，这边院中，似桂姊妹这行头就数一数二的，盖了群，绝伦了，强如二条巷董官女儿数十倍。”