子 曰 ： 「 君 子 不 重 則 不 威 ， 學 則 不 固 。
———— 重， 厚 重 。 威 ， 威 嚴 。 固 ， 堅 固 也 。 輕 乎 外 者 ， 必 不 能 堅乎 內 ， 故 不 厚 重 則 無 威 嚴 ， 而 所 學 亦 不 堅 固 也 。
《中庸》之书，是孔门传授，成于子思、孟子。 其书虽是杂记，更不分精粗，一滚说了。今人语道，多说 高，便遗却卑；说本，便遗却末。
——叶采集解：《中庸》，子思所述，而传之孟子者也。其言天命之性则推之于修道之教；言中和则极之于天地位、万物育；言政而本之于达德、达道；言治天下国家则合之于诚。小大并举，费隐兼该， 盖是道之大，体用相涵，本末一贯，元不相离。说本而遗其末，则亦 陷于空虚而未达天下之本矣。
——茅星来集注真西山曰：“《中庸》始言天命之性，终言无声无 臭，‘宜若高妙矣。然曰戒慎，曰恐惧，曰谨独，曰笃恭，则皆示人以 用力之方。盖必戒、惧、谨、独，而后能全夫性之善；必能笃恭，而后造无声无臭之妙。未尝使人驰心窈冥，而不尽其实者也。”
祸机之发，莫烈于猜忌。此古今之通病，坏国丧家亡人，皆猜忌之所致。《诗》称“不忮不求，何用不臧”，仆自省生平愆咎，不出忮求两字。今已衰耄，旦夕入地，犹自憾拔除不尽。因环观当世之士大夫，及高位耇长，果能铲除此二字者，亦殊不多得也。忮求二字，盖妾妇、穿窬兼而有之，自反既不能免此，亦遂怃然愧惧，不复敢道人之短。（曾国藩）
谷神不死，
——司马光注：中虚故曰谷，不测故曰神。天地有穷而道无穷，故曰不死。
——河上公章句：谷，养也。人能养神则不死也。神，谓五脏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，五藏尽伤，则五神去矣。
——范应元集注：谷神犹言虚灵也，不死犹言无极也。
——苏辙曰：谷至虚而犹有形，谷神则虚而无形也。虚而无形尚无有生，安有死邪。谓之谷神，言其德也。
生查子
晏几道
关山魂梦长，
塞雁音书少。
两鬓可怜青，
只为相思老。
归傍碧纱窗，
说与人人道：
真个别离难，
不似相逢好。
对所有的人来说，存钱是成功的基本条件之一，但是在那些未曾存钱者的心目中，最迫切的一个大问题则是：“我要怎样做才能存钱？”
存钱纯粹是习惯的问题。人经由习惯的法则，塑造了自己的个性，这个说法是极为
正确的
。任何行为在重复做过几次之后，就变成一种习惯。而人的意志也只不过是从我们的日常习惯中成长出来的一种推动力量。
一种习惯一旦在脑中固定形成之后，这个习惯就会自动驱使一个人采取行动。例如，如果遵循你每天上班或经常前往的某处地点的固定路线，过不了多久，这个习惯就会养成，不用你花脑筋去思考，你的头脑自然会引你走上这种路线。
更有趣的是，即使你在动身之初是想前往另一方向，但是如果你不提醒自己改变路线的话，那么，你将会发现自己不知不觉又走上原来的路线了。
养成储蓄的习惯，并不表示将会限制你的赚钱能力。正好相反——你在应用这项法则后，不仅将把你所赚的钱有系统地保存下来，也使你步上更大机会之途，并将增强你的观察力、自信心、想象力、进取心及领导才能，真正增加你的赚钱能力。
2018-07-02
前几天看了鲁豫访谈孟非。孟非当年就是个印刷工人，有一天疲劳工作手被夹进了机器里。然后他重新找工作进了电视台帮人扛摄像机。难道孟非当年为了追求事业的成功，以极大的毅力把手伸进机器里自残？每个人都是一样的。所以不要特别把那些成功者当回事。他们固然有自身的可取之处，但也是命运的河流一时间把他推到了浪尖而已。你以他成功的事实，来往回推他的个性，能力啥的，都是预设立场而YY而已。
无
2018-07-02
不要以绝对的高度来衡量某个人，上天给每个人的资源和机遇是不同的。你在有限的资源和机遇下，尽力了，没有愧对这份资源。我觉得就是可贵而无憾的人生。
无
2018-07-02