終極之辯，「道」高還是「佛」大?

昔年宋仁宗皇帝驾设早朝，会聚文武两班朝贺已毕，詔选天师上殿，礼毕。问曰：「寡人要想皈依道释二门，未知何教为尊，哪教为大，你与寡人细讲明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛」。
天师奏曰：「道乃三教一贯，只是各人行体相不同，故分三教，自古皇天无二道，圣人无二心，何异乎有大小？」
仁宗曰：「既然不分大小，待朕再问国师。」又宣国师上殿，礼毕。问曰：「寡人要想皈依道释两教，不知何教为尊。」
国师奏曰：「我释为大，道门最小。」

天师闻言，答曰：「国师既要论其大小，我们当主公讲个明白，我将道家出世根苗说来你听，自混沌未分，鸿蒙未剖之时，虚无一点灵气结成一团元光，为无极之主乃化元始天尊，二化灵宝道君，三化太上老君，我老君一气化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝结而生万物住阴抱阳，生天生地生人生仙，生生化化无穷无尽。

国师无言可答，愤怒就走，天师上前扯住说：
「国师既要论其大小，当到主公正好表明根源，有何功劳，哪里该大从头说来，然何愤怒而去？」
天师又曰:「太上老君跨青牛飞升，轩辕帝跨火龙飞升，丁宁子跨白鹤飞升，计然子跨金蝉飞升，淮南子炼丹药服食飞升，列仙子乘伏龙飞升，金蝉子跨青鸾飞升，杨武子成龙飞升，文仲子四十二口飞升，许旌阳三十二口拔宅飞升，其余难以说尽。」

「自古di王明君都是拜道为师，哪有拜佛为师。尧王拜广成子为师，舜王拜赤松子为师，禹王拜真定子为师，汤王拜尹喜子为师，文王拜姜子牙为师，周易王拜袁天罡为师，汉高祖拜张良为师，光武拜邓中华为师，刘玄德拜孔明为师，唐高祖拜徐茂公为师，我大宋太祖皇帝曾拜苗先生为师，太宗皇帝拜陈抟为先生赐号希夷先生。历代安邦定国功盖天下，你佛家功在哪里，德利何人，出自何时，然何不言？」

这根本不用辩。佛法的最终目的还是证道。法只是一个途径。 你自己去看看佛经里面出现多少次道，道经里面一次也没出现佛就知道了。

佛法，道法说到底都不是道。 只是一种方法。 法门万千最终殊途同归都是一个道。

我道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。轩辕黄帝留下棉花造衣。陈平子留下纺线。玄女娘娘留下织布。歧伯留下地。赤松子留下修桥铺路。孙真人留下医道疗病。杨武仙师留下画工。郑元子留下塑泥象。吴道子留下丹青。房玄真人留下船舟渡人载物。姜瑞先生留下盖房造碾磨。洞宾先师留下做黄酒。苍頡先师留下字迹。广成子老祖留下计法。华陀先师留下收水接骨连皮削匠。文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。徐庶留下地雷火炮。孔明留下火攻战策。徐茂公留下枪刀箭。鲁班留下石木二匠修房造屋。陈抟老祖留下雕工刻像。雷震子留下打洞。田真人留下造笔墨。蔡伦仙师留下造纸。邓通先生留下造钱。白皮先师留下皮匠消造皮货。杜康仙师留下造酒。葛洪仙师留下靛苗。文仲子留下面。无量祖师留下打油点灯。黄石公留下阴阳二宅三略兵法。姜子牙留下六韬兵书。王禅老祖留下飞腾破阵。孙宾留下烧炭造靴袜。真定子留下篾匠。鲁公真人留下烧坛罐。雷公真人留下烧瓷器碗盏。静修真人留下做伞造锅。刘蟾仙师留下天平戥子。罗真人留下剃头。梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。武夷子留下定尺秤。淮南子留下做豆腐熬糖。织波祖师留下丝绢造罗筛。西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。娄景仙师治地支定时辰。袁天罡留下算命卜卦。麻衣仙师留下看相。周公留下罗盘。郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。神农留下草药。刘仙子留下车辇。其余难以说尽，想我道家留下七十二行手艺，养人济世生财利用。你僧家又留下什么利人济物之事来的？」

笾不问豆。豆不答笾。瓦不问石。石不答瓦。道亦不失。问欤答欤。一气往来。道何在。

「佛家留下生老病死苦。道家留下金木水火土养育群生，自tian子至于庶人诸般形色，谁不是五行所生也。有诗为证：五行聚来天地根，包罗万象及群生，诸般皆是五行气，天地阴阳从此生。」
「佛家论说起来还从道门所出，太上元始天尊十大弟子设立佛教后，留下七十二门引人，入门男女不迷真性。

天师这篇言词，说得释家国师僧人羞愧难当，无有半言回答，合十而退，文武喝彩，称道为尊！宋仁宗皇帝御笔赞道：
三教内中道为尊，上古原是天地根，
生人生仙生世界，立玄化释定乾坤。

本文节录自四川灌县青城山上清宫东华殿，道历四七零九年。

金刚藏当知，如来寂灭性，未曾有始终。若以轮回心，思维即旋复。但至轮回即，不能入佛海。

金刚藏当知，如来寂灭性。
　　未曾有终始，若以轮回心。
　　思惟即旋复，但至轮回际。
　　不能入佛海，譬如销金矿。
　　金非销故有，虽复本来金。
　　终以销成就，一成真金体。
　　不复重为矿，生死与涅槃。
　　凡夫及诸佛，同为空华相。
　　思惟犹幻化，何况诘虚妄。
　　若能了此心，然后求圆觉。