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京东路大尹🍒
楼主
人生中任何有价值的东西，都值得为它而劳动
天天学国学刚刚
人生中任何有价值的东西，都值得为它而劳动。
要把每一时刻都当作重大的时刻，因为谁也说不准何时命运会检验你的品德，把你置于一个更重要的地方去！
如果有一个时候国家很需要积极心态的帮助，那就是现在。黄金时代就是现在的时代。
人的品质是取得成功和保持成果的基石。
那些为了金钱而牺牲了家庭、荣誉、健康的人，一生都是失败者，不管他们可以聚敛多少钱财
房价是个复杂的问题，如果一定是要买房的话，还是买中心区域的房子，起码老美和香港的经验告诉我们，即使遇到金融危机、房价暴跌后，这些区域也是能够很快弹起来。
无
2018-06-30
在国家去杠杆的大背景下，买房显然不会是一种很好的投资手段，但是你确实钱多了不知道怎么花，做资产配置的话，可以在中心区域去找投资标的；对于股票市场，趁市场不好，好公司的价格存在错杀的可能性，可以逐渐建仓一部分长期持有，相信未来会有不菲的收益；对于外汇，可以持有强势国家的货币做资产配置，但千万不要炒外汇；最后就债券市场了，价格下跌比较猛的长期债券可以买入持有，但是呢，一定要关注发债主体的兑付能力。
无
2018-06-30
笔记来自iReader
水龙吟
晁补之 次韵林圣予《惜春》
问春何苦勿勿,带风伴雨如驰骤。
幽葩细萼,小园低槛，壅培未就。
吹尽繁红，
占春长久，不如垂柳。
算春长不老,
人愁春老,愁只是、人间有。
春恨十常八九，
忍轻孤、芳醪经口。
那知自是、桃花结子，不因春瘦。
世上功名，
老来风味，春归时候。
最多情
犹有，尊前青眼，相逢依旧。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
—— 河上公章句：圣人爱养万民，不以仁恩，法天地行自然。圣人视百姓如刍草**，不贵望其礼意。
—— 王弼注：圣人与天地合其德，以百姓比刍狗也。
—— 范应元集注：圣人体此道以博爱，其仁亦至矣，而不言仁。其于百姓亦如天地之于万物，辅其自然而不害之，使养生送死无憾，不知帝力，何有于我哉。
危险之际，爱而从之者，或有一二，畏而从之，则无其事也。
---
我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。
谢显道云：“明道先生善言《诗》，他又浑不曾 章解句释，但优游玩味，吟哦上下，便使人有得处。‘瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？’思之切矣。 终曰：‘百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？’归 于正也。
又云：“伯淳常谈《诗》，并不下一字训诂， 有时只转却一两字，点掇地念过，便教人省悟。”
又曰： “古人所以贵亲炙之也。”
子 曰 ： 「 巧 言 令 色 ， 鲜 矣 仁 ！ 」
——巧， 好 。 令 ， 善 也 。 好 其 言 ， 善 其 色 ， 致 饰 於 外 ， 务 以 悦人 ， 则 人 欲 肆 而 本 心 之 德 亡 矣 。 圣 人 辞 不 迫 切 ， 专 言 鲜， 则 绝 无 可 知 ， 学 者 所 当 深 戒 也 。 程 子 曰 ： 「 知 巧 言 令色 之 非 仁 ， 则 知 仁 矣 。 」
2018年12月10日 23点12分
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天天学国学刚刚
人生中任何有价值的东西，都值得为它而劳动。
要把每一时刻都当作重大的时刻，因为谁也说不准何时命运会检验你的品德，把你置于一个更重要的地方去！
如果有一个时候国家很需要积极心态的帮助，那就是现在。黄金时代就是现在的时代。
人的品质是取得成功和保持成果的基石。
那些为了金钱而牺牲了家庭、荣誉、健康的人，一生都是失败者，不管他们可以聚敛多少钱财
房价是个复杂的问题，如果一定是要买房的话，还是买中心区域的房子，起码老美和香港的经验告诉我们，即使遇到金融危机、房价暴跌后，这些区域也是能够很快弹起来。
无
2018-06-30
在国家去杠杆的大背景下，买房显然不会是一种很好的投资手段，但是你确实钱多了不知道怎么花，做资产配置的话，可以在中心区域去找投资标的；对于股票市场，趁市场不好，好公司的价格存在错杀的可能性，可以逐渐建仓一部分长期持有，相信未来会有不菲的收益；对于外汇，可以持有强势国家的货币做资产配置，但千万不要炒外汇；最后就债券市场了，价格下跌比较猛的长期债券可以买入持有，但是呢，一定要关注发债主体的兑付能力。
无
2018-06-30
笔记来自iReader
水龙吟
晁补之 次韵林圣予《惜春》
问春何苦勿勿,带风伴雨如驰骤。
幽葩细萼,小园低槛，壅培未就。
吹尽繁红，
占春长久，不如垂柳。
算春长不老,
人愁春老,愁只是、人间有。
春恨十常八九，
忍轻孤、芳醪经口。
那知自是、桃花结子，不因春瘦。
世上功名，
老来风味，春归时候。
最多情
犹有，尊前青眼，相逢依旧。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
—— 河上公章句：圣人爱养万民，不以仁恩，法天地行自然。圣人视百姓如刍草**，不贵望其礼意。
—— 王弼注：圣人与天地合其德，以百姓比刍狗也。
—— 范应元集注：圣人体此道以博爱，其仁亦至矣，而不言仁。其于百姓亦如天地之于万物，辅其自然而不害之，使养生送死无憾，不知帝力，何有于我哉。
危险之际，爱而从之者，或有一二，畏而从之，则无其事也。
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我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。
谢显道云：“明道先生善言《诗》，他又浑不曾 章解句释，但优游玩味，吟哦上下，便使人有得处。‘瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？’思之切矣。 终曰：‘百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？’归 于正也。
又云：“伯淳常谈《诗》，并不下一字训诂， 有时只转却一两字，点掇地念过，便教人省悟。”
又曰： “古人所以贵亲炙之也。”
子 曰 ： 「 巧 言 令 色 ， 鲜 矣 仁 ！ 」
——巧， 好 。 令 ， 善 也 。 好 其 言 ， 善 其 色 ， 致 饰 於 外 ， 务 以 悦人 ， 则 人 欲 肆 而 本 心 之 德 亡 矣 。 圣 人 辞 不 迫 切 ， 专 言 鲜， 则 绝 无 可 知 ， 学 者 所 当 深 戒 也 。 程 子 曰 ： 「 知 巧 言 令色 之 非 仁 ， 则 知 仁 矣 。 」