停手吧烛龙不要再虐男神了

又开发了新的虐法

诸君，共饮。

他真美好【安详.jpg

“愿我人族，于此魂梦江海、万古河山之间，星火世传，奋飞不辍。”
“难道羸弱便不求强大，微小便永坠尘泥？”
“苍天之下，黄土之上，凡我妖族，死生莫能幸免。”
在我的理解里，它们所表现的东西是一致的，也是本作的主题。
不过跟我有相同理解的我还没见到过，大家一般都认为是“人（或者更小范围一点，本民族）”的“传承”。

冬梅和缙云上崆峒山的时候广成子跟他们说过：我明白你们所想所盼，但世间万物生而有数，强弱之分亦是天定。
人族生来寿命短暂，体质孱弱，在时间维度几乎无限的神看来，与蝼蚁无异，就算出现个别厉害人物，也只是昙花一现，于整体没有改善。但是人族并没有安于“天命”，人通过制造工具、使用文字、组织联合等等方式，一代一代传承积累，造就了今日的世界，连神也“甚是感佩，甚是欣慰”（对比之下，神渐隐于天地，修仙这条道路也衰落了）。
从这个意义上说，解读为“传承”的确是有道理的，因为人摆脱弱小命运主要在于传承，传承使得人虽然寿命短暂却可以获得整体的进步。
但传承只是一种外在的形式，修仙也有传承，但它依旧衰落了，妖、魔都有传承，但他们的世界没有像人族这般日新月异（如果我没记错，熟悉人界的羽林曾感叹过常世的变化很大）。
人族得以强大，不仅在传承，更在于传承之物为何——是想办法接近神（只有极少数天赋强大之人可以修炼，也不能惠及全族），还是作为人去自强（像剧情所体现的文字、工具、部落联盟等，几乎人人可用，数代之后能有些许进步）；在于敢抗争既定的天命。

其实我一直觉得整个系列都在思考“人”与“神”的关系，而答案也是贯穿一致的：“神”是高高在上无所不能的，他们所代表/所给出/所参晓的天命是既定的；“人”广义上说代表寿命有限、力量有限的非神族群（妖魔等虽然看起来力量比人要强大很多，但他们也不是无限强大，也会被给定天命，而且说到底，妖魔也是人的想象，或多或少包含人类社会的映射）。每一部的“人”都在试图反抗“天命”，原因不同方式不同结果不同，相对的“善恶”划分也不同，但我认为反抗既定命运是贯穿始终的线索。
少恭被打入下界轮回，命中寡亲缘情缘，在无尽轮回中受尽苦楚，唯一的慰藉（蓬莱和巽芳）也因为这种天命而遭受天灾覆灭，而且也没法打上天去找伏羲算账说你为什么要判得这么重让我每一世都受尽折磨今世事今世毕不好吗无限连坐实在要不得啊（好吧这些是我自己的吐槽→_→），最后他选择报复社会。
沈夜等人不惜以伤害下界人族性命的方式，为自己的族人挣得一线生机，因为构建阵法的神农早就不知所踪，神也不管流月城的死活（在古剑世界观下，故事发生时，神、人沟通的渠道已经关闭了，包括古一）。
而第三部，则是人自强不息，万世奋飞的励志故事了。除了人族的奋斗，剧情也体现了辟邪族清除魔物、守卫家园的决心，体现了云大佬由弱变强的毅力与心境。在古三世界观下，魔的大量入侵是“天星尽摇”这一还没被解释的天象带来的，魇族则生而弱小，死亡率极高，极少数强大的无一不是千辛万苦修炼而来。所以我才觉得最开头三句话“其致一也”，才认为这一部的主题依旧是广义上的“人”对既定命运的反抗，也体现了这个系列一贯的人文关怀。

最后补充一下，我所做的解读只是基于我自己的关注点和知识背景，提取到的一个侧面，事实上本作的主题解读可以是很多元的，我相信，不管是赞颂人类的人文主义者，还对本民族有强烈自豪感的人，甚至是历史唯物主义者，都可以在其中找到自己所关注的点，或许放到世界范围，依旧可以引起共鸣。

原声音乐集总算是快出了，我爱《千秋》我爱魔之骸bgm
你我都是旧日的影子现在回想起来，整个故事就是在了结一场几千年前的旧恩怨哈哈哈虐死我了我原地去世

啊……外置光驱没带回家，旧电脑光驱破掉了读不了盘，数字版没有无损格式，我太难了……

缙云啊，我又被虐了一遍

重看一遍剧情才发现王北洛和缙云的声音根本一毛一样，但我当年对声音毫不敏感，完全完全没发现……

“这不是我们的世间了。你和我都只是旧日的影子，该归去了。”