欢迎大家来讨论这一点。

我现在关心的是《物演通论》中有多少东西还能保留下来？例如：存在度的概念，是否还需要？递弱代偿原理都破溃成这样了。那么有什么概念是
正确的
，是可以在这个概念的基础上，进行思维延展的？

还有说把《物演通论》翻译成英文版。在西方能够引发多大的震动。这个就不要想啦。翻译完之后，就像黑格尔看到孔子的著作《论语》一样。黑格尔说：“我们看到孔子和他的弟子们的谈话（ “论语”），里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辩的哲学是一点也没有的…..我们根据他的原著可以断言：为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事。” 进而黑格尔认识的到：“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。”
哲学相对于科学来说，一个相当于安卓系统，或IOS系统，一个相当于应用APP。这个系统都这么多漏洞，都到了必须要打补丁的时候了。那APP能运行的好吗？你可以换一个旧版本的手机系统，来运行一下现在的应用软件，看看是什么效果。

递弱代偿原理算不算科学呢？东岳老自己说是哲学，现在不能引入参数，信息量不够。要科学就要有实证

如何验证递弱代偿？如果验证不了怎么证明是成立的呢，如果不成立证明被其他人证伪呢？
牛顿的理论是科学，可证伪或验证，递弱代偿算是科学吗？不是科学怎么被人证伪？

标题是递弱代偿可不可以发展成生物学领域的科学概念和理论，所以我才这样说的

没想到，西方最早的生物哲学家居然是亚里士多德，他写了动物志等论文和书籍，达尔文表示亚里士多德才是他心目中生物学开山祖师爷。