level 8
突然想起大姑娘相亲，都说要找个有幽默感的。谢谢。真要找，我包你嫁不出 去，嫁出去了也不是中国人。因为中国人的喜剧情结决定了中国人不可能有什么幽 默感。中国人目前的鉴赏水平只配看冯小刚的贺岁片和赵本山的小品。 还是回来说周星驰吧。我觉得，拿“搞笑”灭周星驰的，完全是出于嫉妒—— 自己搞不来，就骂死你。给周星驰的拥趸支一招儿：以后谁再犯吱拗说周星驰“ 搞笑”，你就跟他说少废话你们也搞一《大话西游》给我笑笑。 文章写到这儿有点儿呛人，但相信理还在。 其实，周星驰的东西我也不是全喜欢，比如，我觉得他的时装片就不如古装片 。但如果真往深了说，真拿鲁迅老师给喜剧下的定义衡量，周星驰的“搞笑”还确 实富有思想，与其相比，我们的喜剧系列的制造者没理由不臊得慌。 周星驰爱打岔，这是他最惯常的搞笑招数，包括那一嗓儿枭叫一样的笑，和说 话总哆哆嗦嗦的吴孟达。一般来讲，周星驰只要一打岔，就说明他在调戏什么了。 调戏的结果，令人喷饭外，就是颠覆和毁灭了好多东西，用时髦点儿的话讲，把大 家脑子里的许多概念全“解构”了。要命的是这种解构不是儿戏，不是瞎掰，不是 强加于人的——看完一琢磨，真就是这么回事儿。我个人认为，这是周星驰最牛 也最让人嫉妒的地方。 中国人爱讲文化，因为底子太老，什么都能成传统，什么都能玩得专且深，所 以吃喝拉撒睡后面全可以加上文化，中国的文化也就因此没边儿没沿儿，把全世界 都给吓着了。据我粗略的统计，被周星驰调戏过的，就有食文化、赌文化、偷文化 、乞文化、辩文化、妓院文化、官场文化等等。或者说，泱泱大国的五千年文化， 到了周星驰那儿，就剩下了这堆货色。比较狠的一个例子是《九品芝麻官》，中国 历史上的青天老爷是怎么来的呢？不过是皇帝的裤衩加妓院的进修给成就的。骂得 痛快。 既调戏了中国文化，周星驰也就顺带着把中国人给图解了一遍。像官、商、侠 、士、丐、妓、佛道、夫妇、父子之类，基本上做了一个中国社会各阶层分析，而 且是原装正版。所述虽多是民国以前的，但今天的我们依然能够从中找到各自阴暗 的影子。我想，比较先人，只要中国人的本性还没有根本的变化，周星驰的搞笑就 永远有意义，永远值得我们警戒和自嘲。 其实，放大了说，喜剧还具有更多的功能。周星驰爱玩儿解构，爱玩儿批判， 只是玩儿通了其一，而且玩儿到了极致，正应了那句话，越是民族的就越是世界的 。不过，听说周星驰往好莱坞发展并不顺，外在的原因之外，我想最重要的是价值 取向的问题，美国人对喜剧的解构和批判功能没有兴趣——他们已经玩儿过了， 他们得玩儿他们生活中最关心的东西。 看福克斯公司的“小鬼系列”和后来的“更小鬼”故事，我觉得美国人正在诉 诸喜剧的功能是恐怖。现代都市里，人们对孤独、科技、进步等的恐怖被演示成那 些神出鬼没的机关和让人眼晕的高楼，戏里几个可怜的倒霉蛋正代表了时刻处于恐怖中的我们自己。其实，喜剧之外，这种恐怖在其他类型的电影里表现得更多，像 有关网络时代的影片，有几出戏不是让人心惊肉跳——我们快让以网络为载体的 新暴力电影给霸占了。我觉得这源于人们的宿命观——网络的黑色时代不日来临 ，网络甚至就是个不祥之物。 不管怎么说，我相信，喜剧弄到一定份儿上，都会让我们生出恐惧或者眼泪。 不过，比较而言，我还是钟情周星驰的轻松，钟情他的《大话西游》和《九品芝麻官》们。是他带给了中国人许多别样的快乐、别样的感动，和看完后的浑身一激灵 。 要不咱们给周星驰建一纪念碑吧。
2004年11月09日 08点11分
