很多人不明白诸葛亮五出祁山到底图什么，因为找不到点，这个点就是文明秩序，在当时的情况下，没有输入的文明秩序，只有汉帝国已有的文明秩序，而曹魏政权和孙吴政权都是一种临时性政权，所用之人也没有维持一种大帝国秩序的共识，只有世家大族对各自眼前利益和权力维护的钻营之法。现实就是曹魏政权内部互杀，孙吴内部也是互杀，而羸弱的蜀汉内部缺因为诸葛亮坚持大帝国秩序镇压住了互杀。但是蜀汉这种文明共识，是诸葛亮强制性达到的，不是正常应该主动达成的。
其后的晋朝，司马炎不过是把世家大族之间斗争变成了同姓之王之间的斗争，缺的还是大帝国文明下的秩序共识，无穷无尽的内耗整垮了自己，而让异族趁虚而入，这个虚，根源是文明秩序共识的碎片化，而诸葛亮，就是要拯救这种文明秩序的共识，把汉帝国的文明秩序共识重新
捏
成一块。
但是，文明像有机生命体一样，是有它自己盛衰兴亡的规律的，诸葛亮在这件事上确实是尽人事，听天命，其后，中国历史上就反复多次出现了“民族融合”的戏码。
从这个角度来讲，也能解释为什么诸葛亮不追随曹魏和孙吴，而要选择朝不保夕的刘备，因为姓刘在汉帝国文明秩序的象征，并且刘备是所有刘姓后裔中相对最有英雄气的人。
与诸葛亮同样认知的还有一个人，就是荀彧，当曹操要晋爵魏公的时候，他开始感到曹操要破坏这种文明秩序共识了，一旦开始就不会停步，荀彧一生对于恢复大汉帝国文明秩序统一的努力全都要化为泡影了，所以他孤身阻挡曹操，因为周围早已没人跟他有这个共识了，而曹操明确告诉他他挡不住的，所以荀彧选择自尽。

一想到诸葛丞相，心中就肃然起敬、振奋不已。一想到荀令君，心就又酸又痛啊……无法言说的痛……唉，整个三国史中，爱的只有丞相和令君

我最初对丞相深入了解看的是诸葛亮之道，秦涛博士在节目里说了天下之患在土崩不在瓦解。这和你说的异曲同工，所以每次看到各种阴谋论都觉得燕雀安置鸿鹄之志

很同意这种看法，文明、文化对于历史、民族的影响是无形的但意义极为深远，文明的坍塌会彻底使民族灭亡。作为蜀粉，曾经对荀彧完全无感，后来渐渐体会到“汉臣”二字的力量，不胜感慨

诸葛亮，荀彧这两个人

汉贼不两立，王业不偏安

最近看了网友对日本大导演黑泽明电影《影子武士》的讲解，讲到开头那个长镜头场景，武田信玄，武田信玄的弟弟，影子武士三个人对话，武田信玄背后墙上是一个影子，比三个人都高大，那是武田信玄的理念，无论是信玄的弟弟还是影子武士，乃至武田信玄本人，都要服从这个理念，这个理念就是文明秩序，当然，那只是一个小环境里面个人创造的小秩序，当三个人（君，臣，民）经过协商，都服从和维护这个理念时，武田家就在，当这个协作解体时（信玄死讯公布，臣子说不上话，影子武士被赶走），秩序崩塌，各人自行其是，武田家就迎来了灭亡。

五出祁山的原因以前有个唐朝人写过论文，具体叫什么我忘了，大概的意思就是蜀汉天时地利处于劣势，必须要以攻为守消磨魏的力量才能更好地守住蜀汉，如果要是一味防守就是坐等死路了。刘备吧有这个文章的帖子，感兴趣的自己去翻。