转：《剑来》崔巉在书简湖的布局，是陈平安为自己挖下的坑

陈平安知道，崔东山的大道是与自己绑定在一起的，自己大道毁了，崔东山一样完蛋，打击自己就是打击崔东山，所以自己这次回乡，没有那么简单，虽然不涉及生死，但更是凶险。因为不涉及生死，一切都是自己选择，自己大道毁了，只是心境不坚，与别人无关。即使自己的朋友、师长，也不会因此迁怒大骊。顾性阴神的暗示，让陈平安知道顾璨的危机，通过一些障眼法，终于赶到了书简湖，看上去是在与崔巉斗法中，领先一步。实际上，崔巉的布局，仅仅是顺水推舟，真正的祸根早已埋下，不是简单的时间差，就能解决的，甚至可以说，这是陈平安自己挖下的坑。

顾璨妈的那一饭之恩，对陈平安意义很大，但陈平安与顾璨亲近，不只是因为恩情，还有顾璨视平安为兄，就在顾璨被带走，仍然为平安留下自己认为最珍贵的东西。陈平安也把顾璨当作亲人，一直照顾着顾璨，还把泥鳅的机缘留给顾璨。这是摆在表面的东西，最关键的是，陈平安自小就是孤儿，几岁大的幼童，就开始自己生活，那些孤寂与艰难，造成心境破碎。但陈平安之所以能够，心境碎而不散，维持一个均衡，能够给齐静春、文圣等前辈时间，来修补重建，顾璨是一个不可或缺的关键。陈平安自己多次想到，如果自己死了，或许能够与父母重逢，那该是什么幸福场景。作为一个孤儿，陈平安的存在于别人没有意义，死在家中也只是换来几声唏嘘而已，如果一直是这样，陈平安不可能坚持下来。比平安更弱小，在小镇被欺压更多的顾璨，就需要陈平安的照顾，两个同样弱小的灵魂，在那个陋巷中，紧紧依偎在一起，彼此需要，相互为意义，可以说是顾璨维系了平安的破碎心境。顾璨对于陈平安的意义，犹甚于刘羡阳。毕竟是更多的时候，是刘羡阳照顾陈平安。人需要被照顾，但能够照顾别人，是更大的心理需要。

顾璨因为父亲早亡，与寡母生活在一起，看上去要比陈平安处境要好一些，但要承担的责任更大，自小要强的顾璨，最怕的不是自己被打，而是母亲受辱。为了母亲，顾璨就要表现出狠劲，就要做滚刀肉，就是那股你打死我，我也要溅你一身血的劲头，这样才能保护母亲，也保护自己仅剩的自尊。书简湖是个弱肉强食的世界，顾璨要保护母亲，要保护自己，就要比其他人狠。顾璨的机缘害了他，如果没有小泥鳅，顾璨也就没了作恶的能力。问题的核心关键是，顾璨的小泥鳅，就是陈平安送的，这相当于，陈平安亲手把顾璨推向了恶。这让有道德洁癖的陈平安，如何能够原谅自己。这个局是陈平安早早给自己挖下的，所以没有人能帮上他，哪怕阿良从天上回来，也无济于事。根本不是如何对付秀秀，如何处置作恶的顾璨，而是自己怎么给自己交代，给自己的道理交代，顺序，顺序，顺序，恶之源头就在自己，道理无亲疏，那要是自己呢？当然，可以找出无数的道理，为自己圆上这个理，但如何找到能让自己心安的呢？难，很难，陈平安危险了。

所有人忽视的一个“善”“恶”前提，也许就是破局关键
顾璨处置刺杀者的规则很有意思。青峡岛外，顾璨遭遇到第一次刺杀，只杀刺杀者一人。第二次遭遇，除刺杀者外，还要杀死刺杀者至亲一人，第三次遭遇刺杀，那就要杀刺杀者全家。这一次是第四次，更要加码，要诛灭九族。原话是这样的，“要被诛九族了哦，诛九族，其实不用怕，是大团圆唉，平时哪怕是逢年过节的，你们都凑不到一起的”。这种白色恐怖的话，恰好被平安听到。大团圆，逢年过节都凑不到一起，我帮你们团圆。平安就是孤儿，最大的心愿就是合家团圆，最遗憾的全家再也凑不到一起。这种威胁人的话，从自己最亲的兄弟嘴里说出来，这种让人绝望的体验，也是自己最爱的兄弟亲手制造，自己兄弟成了自己最怕成为得样子，这是赤裸裸的打脸，打的是顾璨的脸，伤的是平安的心。

善

书简湖是法外之地，本就是靠拳头说话的地方，顾璨要保护自己，要保护母亲，清除威胁力量，反杀刺杀者，这都没有错。那顾璨错在哪里呢？顾璨的恶又是什么呢？作为独立个体，每个生灵都要为自己的生存争抢资源。狮子猎取羚羊，是为了食物，森林里大树参天，是为了阳光。你能说狮子和树的行为是恶吗？当然不能。个体维护自己的生存权，哪怕伤害了其他个体，这不算是恶。因为如果这算是恶，那我们生下来就自杀算了。如果狮子突然变得非常强大，虽然只能吃掉一只羊，却杀死整个羊群，任由那些羊腐烂，我们认为这头狮子行为就是“恶”行。可见界定“恶”的不是行为本身，而是是否超过了某个尺度，这个尺度就是人心中善恶观，而且这个尺度是变化的，一般来讲，会随着年龄阅历的增加，心中的善尺度会提高，恶的尺度会降低。

暖

可能会火！先占个好位置！

“善”和“恶”还有一个重要前提，那就是平等。我们是现代人，平等理念已经深入人心，看问题也都是默认这个前提。如果狮子和羊是平等的，狮子与羊的生命等价，那狮子吃羊就不会是恶。如果羊比狮子高贵，那不要说吃羊，狮子只要看一眼羊，都会是“恶”。在书中的世界，本就没有平等的概念。我们不要被文圣骗了，他对平安当然是爱护备至，和蔼可亲，但文圣的学问，顺序并不只是事情先后，还是人之间的尊卑顺序，“天地君亲师”，不知道这个顺序，是按照什么标准来确定，但无论是什么标准，按照这个道理推衍下去，修道者和凡人之间，修道者之间，也应该是不平等的，也应该以强者为尊才对，实际上那就是认可弱肉强食了，那顾璨就没有做错什么，至少没有什么大错。

陈平安的纠结就在于，这本就是不平等的世界，他也接受这个现状，承认这个事实，但内心里，他（或者读者）又是认可人人平等的，认为人的生命等价，这才是他纠结的根源所在。其实崔巉的局，也没甚高明之处，类似这样的心理冲突，其实有很多，也完全不神秘。现在的自动驾驶，就有一个伦理悖论，如果汽车或者撞向人群，导致别人大量死亡，或者撞向墙壁，导致自己死亡，你要预先告诉程序，你该怎么选？无论怎么选都是错的，但如果不提前选，驾驶员在现场，无论做出什么决定，都不是错的，也都不会受道德谴责。陈平安也一样，不用管这些道理，只从赤子心出发，不事先选择，按照本心直觉去做，无论怎么做，都是对的，崔巉就会失败。

前排

善

强啊

占座