这是马克思在《费巴提纲》中的说过的话，现已成为名言警句。

这句话表达了一点是正确的，就是实践，我们需要实践，改造世界需要实践。
然而，再深入理解，可能就有不对味儿的地方了：
比如说实践比理论重要，或鄙视哲学无用，哲学家无用，搞实干的比搞理论的要强。
或者就是标榜老子天下第一。

还有一句，实践是检验真理的唯一标准。
这句话，与老马的名言有相同的意思，而且，也不能吹毛求疵去理解，不能把它当作什么方法论。
否则，更不对味儿。
理解这句话到：实践，我们现在需要实践，这个足够了，这就是个开干的口号。
但，请不要把老马的话与本楼这句话中的实践与方法论相提并论。
实证法在方法论中是个最虚的方法，不是真正的方法。
正真的方法是思维的模式，是思维的方法，不属于实践，不属于实证。
谁不需要实践呢？但实践真不是什么方法论。也不存在什么实证法的方法。
@中原一把伞

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界
如果说这句话，多少展露出马老师的“傲人气魄”，或许同时也透露出了些许“自大”。
有一点点是鄙视哲学，鄙视哲学家，当然至少是鄙视当时的一些哲学家。
因此，这句话不能过度理解。
但，总有一些唯物者要过度理解“实践是检验真理的唯一标准”这句话。
这唯一标准，常被理解为唯一方法；讲道理就成了不是方法。
而，其实，实践才不是什么方法。
改变世界需要实践，改变世界就是实践，那，改变世界就是方法咯？是什么方法呢？实证法？实证法怎么做呢？
实证法只有做，没有怎么做，不知道怎么做。不知道怎么做的，是方法么？
如果改造世界成了唯一方法，那解释理解世界就不是方法，就没有必要了是吧？！
一些唯物者，总是想尽了办法去鄙视人类的精神与思维。
实证法，就是他们的发明创造。

一些唯物者在自己不知道该怎么办，也看不起别人提出的办法的时候总是用实证法来撑面子。
嗯，我们用实证法好了，反正不用你讲的道理的方法。
实证法，实践，真是个好方法。
就我所知，世界上所有的动物都会这个方法，都在用实践的方法在检验着真理。
实证法是动物世界的法则，是动物界的方法论，是动物哲学。
实践，实证，就是最没办法的办法，就是人与动物同论法。一些唯物论者居然，把这种动物哲学用于人类的哲学世界。人类可以汗颜了啊！

虽然我看晕了 但是我得佩服你

改变世界，实践。
在人类哲学界的表达，仅用一个字就可以了：“做” 或“行” 或“do”。
不用长篇大论去讲什么实践的方法。你讲不讲，是动物都会do啊。

看看他对资本主义批判就行了，他那些甚至根本不是他说的那些东拼西凑的"哲学"观点没什么意思。其实他对形而上的哲学问题并不怎么关心，很多观点都是他后面的人假拖他的名义提出的。(例如实践是检验真理的唯一标准这个狗屁说法。 政治吗，啥玩意一到这都得扭曲。
最近看的海德格尔对传统形而上学的反对，反而有些道理。

实证怎么就是最没办法的办法了？依托于讲道理？道理这个词什么范围？人讲道理的时候难道就没有用过实证的方法？实证、逻辑不过都是对人进行理性探索方式的描述，感觉扯这些没什么结果..

哲学家们要么近道，要么成人。

哲学终结于马原
既简单又实用
既符合常识又有指导意义

把世界的事认清解释清楚的目的就是为了改变世界

哲学家，并不是解释世界，而是追求关于世界的解释。
改造世界，是人类共同的努力，有其组织结构、运作方式。哲学家并不能肩负起带领人类改造世界的责任。
古希腊的理想是“哲学王”，是智慧与权力的结合。也就是如果有个“王”，他智慧的很，就可以肩负改造世界的领导责任。
是吗？不是，因为人类分散在世界各处，有好多有智慧的“王”，由哪个王做最大的王？选不出来，打不出来。
…
王不是那么可靠。
神的引领就成为人类的一种信仰。
如果摒弃“力量”，只剩下“纯智慧”，由纯智慧引领人类，这个信仰就是佛家。如果拔高世俗力量，讲究“天人合一”，由“天子”引领人类，这个信仰就是皇帝

理论，能用于实践的理论
可是形而上学是无法用于实践的，所以马克思批判它
我提出一个理论：世界由于3600个绿灯侠守护，嗯，这个理论一点用都没有。。。

很奇妙，相对于世界的定义来说，我们自己也是世界的一部分。