《几题》鸟外山如画，人背鹤天涯。昨日气犹剩，向天鉴龋牙。龙蛇潜庙堂，四野悲流氓。甘树垂橘子，向阳照青光。鸟外山如画，人骑鹤天涯。昨日余碧气，向天吁紫霞。身世江右山，当风面朝南。桃花开时意，何处人凭阑。青莲自在仙，抱日红云眠。醒来观鱼乐，赤足正千千。蝉声画山影，云烟听风磬。发长缘不理，狮子是非心。……

新来的，无论好丑，先顶一下！

有酒高南山，无聊采菊花。诗来嫔妃意，东窗卧羲皇。春山余乌鸦，秋水正无涯。霞色饯逍遥，毛羽眠女娲。改几词:鸟外山如画，人骑鹤天涯。昨日余碧气，向晚吁紫霞。蝉声画山影，云烟听风磬。发长缘不理，狮子寐雄心。

宋公真高明，见诗知意新。好丑都是汉，能擒女儿心。

有种茶好像叫“吓煞人香”----俺的感觉如是！顶也！

大风起国兴,神鬼泣天琴.席地以为媒,煌煌举人心.真人弃羽毛,兽形走蓬蒿.时啖星月鲜,长啸碧萧萧.后面的几首,满软的,现在把它托起来.以啸始,以啸结.放荡了点,是道家诗法,用气,不用意.乱作一气.见笑见笑.

《夜余十题》诗鬼爱颜色,月神宽清荷.翩翩舞蝙蝠,袅袅歌过客.子夜时鸣金,摇摇动灵旌,张胆观星汉,闭目格心经.长忆上三清,鳞光落启明.曳摆尘世意,千里故园情.慈悲老秋风,篱园理侍钟.鬓丝乱枕梦,纸上如从容.西游复红楼,千古一石头.毛羽归悟空,神鬼皆奈何.自是人长恨,雁过天之痕.炎炎莫名苦,逝逝无凭根.向酒高歌唱,踏浪大江还.顺流天世道,逆意地文章.我义颇惘然,人家正平安.明明杜鹃啼,时时庄蝶欢.天窗垂月帐,意入古洪荒.谁作天地啸,噫我于天南.天马健长空,山川过玉龙.隐约神仙动,千古睁青瞳.注:夜余,也是业余的意思.业,造业,是要有作功,业余,乃是一个闲.可惜十题到此,才知一种辛苦全是自作自受.但生而无怨,继续发出来,记,明,鉴,三事而已.

重读，知了无章法，快意而已，得一“乱”字。有时再来自作自受自造自业。……

小坏坏,休想骗到"碧螺春"吃,呵呵

二稿《开张九题》鸟外山如画，人背鹤天涯。昨日气犹剩，向天鉴龋牙。(鸟外山如画，人骑鹤天涯。昨日余碧气，向晚吁紫霞。)龙蛇潜庙堂，四野悲流氓。甘树垂橘子，向阳照青光。身世江右山，当风面朝南。桃花开时意，何处人凭阑。青莲自在仙，抱日红云眠。醒来观鱼乐，赤足正千千。蝉声画山影，云烟听风磬。发长缘不理，狮子寐雄心。有酒高南山，无聊采菊花。诗来嫔妃意，东窗卧羲皇。春山余乌鸦，秋水正无涯。霞色饯逍遥，毛羽眠女娲。大风起国兴, 神鬼泣天琴. 席地以为媒, 煌煌举人心.真人弃羽毛, 兽形走蓬蒿. 时啖星月鲜, 长啸碧萧萧. 《业余十题》诗鬼爱颜色,月神宽清荷.翩翩舞蝙蝠,袅袅歌过客.子夜时鸣金,摇摇动灵旌,张胆观星汉,闭目格心经.长忆上三清,鳞光落启明.游曳尘埃意,千里故园情.慈悲老秋风,篱园理侍钟.鬓丝乱枕梦,纸上拂从容.西游复红楼,性灵一石头.毛羽归悟空,神鬼应莫愁.自是人长恨,雁过天之痕.炎炎莫名苦,逝逝无凭根.人家多平安,我义颇惘然.明明杜鹃啼,谙谙庄蝶欢.秋窗垂月帐,如意古荒蛮.谁变禽鸟啸,噫我于天南.天马健长空,山川过玉龙.彩翼仙人共,千春醒青瞳.顺流天世道,逆意地文章.歌罢夜余酒,与君万古欢,

造业探花郎，子夜至晨光；宁为功名苦，惜身莫劳伤。问好 小叶探花.

一语中的，无话可说。同好，怜乐。改一句：顺流经世道，逆意诗文章。

过尽黑夜的迷情，遥遥传来是谁一声致意？使一种魂魄睡意中沉睡,清醒中惊醒——是那不朽的启明，高贵、永恒、光辉!使我昨日容颜，坦然朝向东方：伟大的东方，禽鸟争航,万物欣昌!向一切璀璨珍宝的神象致意！向一切狂欢不羁的精灵致意！向一切自由自洁的生命致意！向你，向他（她），向我一切友爱同生的性灵致意！以天为被，以地为床。人子啊，恋你的诗心啊，爱是你盛放的五官，情是你飞翔的躯干；水火相济，日月同光！写完此诗,我便能安心去睡了.多谢卓然嘉意,使我安乐于心!

不愧探花，果然才思过人。

多谢夸奖。这里面的《开张九题》、《业余十题》虽属草成 ，但是颇多意趣，看宋先生自释其诗，有所悟，今当自释自明，人亦可明。此十九题无律，颇关人格，乃成诗格。人子，诗心，因人而诗，由诗而人，格在此处。至于诗有律则可入士品。所以不强求声韵通对。总是要在里面见一个我，便可。（现代诗文则难有我。）《开张》诗，《蝉声》及《真人》诗颇难解。“蝉声画山影，云烟听风磬。发长缘不理，狮子寐雄心。”前一联是一时之意，当时也不自明，现在细思，蝉声句意在归，树中有蝉，声鸣求归（《庄子》长歌当泣，远望当归），所归何处，乃在青山（以山为归，自古有典，如渊明“托体同山阿”），但归不得，徒画山影。是于云烟听风“磬”。风起云烟，亦自有磬，有所悟。而后禅以发为世缘，发长而不去理发，何故，乃在雄心。这里用了佛家狮子吼的典故。佛律有狮子吼，唤人回头是岸，知大是非。是变悲而顾我，入此雄心。“真人弃羽毛, 兽形走蓬蒿. 时啖星月鲜, 长啸碧萧萧.”这一联颇为放荡。古人以小星代妓妾，源出《诗经。小星》，比而对之，月也可喻为一般小家碧玉。“蓬蒿”可作人间解，“羽毛”则作名利世俗解。长啸也可比《废都》中之典解。此是道家练气修真之法，各人各解。其实古今诗文诗文，多通此意。《诗经》，《九歌》颇多此章。托仙之诗尤盛，至如人称易安为“仙子”，人谓豪放婉约兼擅，乃因其词章深通性度，比如“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”一“思”字实在动人心魄。另：龙蛇潜庙堂，四野悲流氓。甘树垂橘子，向阳照青光。氓当作古字解。子也可是古意，是以子名“橘”。“青光”出李贺“砍取青光写楚辞。”龙蛇一体，壁上神龙，草中冷蛇。另：“有酒高南山，无聊采菊花”，高字可作喝高了解。无聊也可作无人与之聊解。此乃渊明本色。我深知也。（哈哈，猪心之术。）另：大风起国兴, 神鬼泣天琴. 席地以为媒, 煌煌举人心.颇关世事。用意在国兴，人心。人心举，国乃兴，此意也。……此九题无构，乃是一时草成，用才使气而已。下帖释《业余十题》。

《业余十题》。作之时在午夜，浮躁渐定，思发于诚，以身度物，通格古今，一气呵成。1，诗鬼爱颜色,月神宽清荷.翩翩舞蝙蝠,袅袅歌过客. 此题讲鬼神。神鬼无情，色鬼色鬼，空色相即，月荷月荷，意境无情。蝙蝠是实，过客是虚，小叶幼年常听鬼故事，深通其中意趣，人间一梦，生是过客， 死亦过客。2，子夜时鸣金,摇摇动灵旌,张胆观星汉,闭目格心经. 此题回顾此身。子夜，神通天地，鬼魂有知，是如一场争伐隐约，是有鸣金之谓。于是此身难定，原本安定心神之灵旌摇摇而动。当如何破解？乃复观天地我心。《易》中有鱼鸟俯仰观察之称，《诗经》中有仰俯之思（太白“举头望明月，低头思故乡。”看似平实无奇，其实深有来历。）。演而经文，观天象，格物知。心经于我乃人世过往。必格而鉴而明。星汉是天象。西方康德也有以星汉为心律之喻。3，长忆上三清,鳞光落启明.游曳尘埃意,千里故园情. 此题，承心经而来，有所思忆，由思忆而定。小叶生在江西，家同江南仙山三清山一脉。是长忆上三清之谓。尘埃意，是游荡意，天下同此者其数难计。千里故园情，是归心。4，慈目老秋风,篱园理侍钟.鬓丝乱枕梦,纸上拂从容.（改一字，慈悲改为“慈目”。） 此题，是孝思。也是心经之本义。依儒之典，人生有此身，身而致诚，诚而有成。皆乃生养。从何生养，乃在父母。身体发肤，皆从而受之。是必先孝而后为人。 慈目，古今皆以鬓发忆，我独以慈目忆，是深有感触。“侍钟”也是自出心裁。侍字是恭敬。钟字可指流年。蔬菜果实皆代我生而侍之，以安其心，以慰其老之意。鬓丝乱枕梦,纸上拂从容。则又有难易之叹。梦而难，纸上拂而易。梦也易，纸上拂去也难。5，西游复红楼,性灵一石头.毛羽归悟空,神鬼应莫愁. 此题由孝义而转入古今文章之辨。举《西游记》、《红楼梦》为例。如果性灵合石头为一，毛羽与空同悟同体。那么神鬼也没奈何吧。（此处对应题一神鬼之思。）6，自是人长恨,雁过天之痕.炎炎莫名苦,逝逝无凭根. 但那是多么困难啊。形有迹，意长恨。阴阳无名无凭。炎炎之苦，逝逝之流。世事无常。另：后一联有古风。7，人家多平安,我义颇惘然.明明杜鹃啼,谙谙庄蝶欢. 思至此而成惘然。乃由远而近，转观他人，得平安之明。于是渐有梦意。8，秋窗垂月帐,如意古荒蛮.谁变禽鸟啸,噫我于天南. 如意。如字可作动词解。如意是物，亦是梦。人生不如意，就是不得意，是醒着，活动欲念繁杂，意便不明不清。入梦，行动停歇，其意乃成形乃飞扬，是谓之如。古荒蛮是梦境。太白古风有人世一梦之歌。追而原之，其始乃在荒蛮与鸿蒙。此处用啸，是物我一体，禽鸟之啸中有一个我，于气噫之，别有天地。人在广东，故有天南之称。9，天马健长空,山川过玉龙.彩翼仙人共,千春醒青瞳. 此别有天地之谓也。《庄子》以野马为尘埃，在天之上，以健度之，自强不息，乃成天马。玉龙可为雪之谓。“仙人”一句是彩翼仙与人所共。青瞳亦青眼青眸，可以青天象之。10，顺流经世道,逆意诗文章.歌罢夜余酒,与君万古欢, 此题作结。有难易顺逆之思，而有经诗之世道文章。夜余将尽，唯与知者同醉同欢万古之乐。是追怀古人，直入太白风度。 诗而后释，里面颇多自解，观者不知如何，小叶但有得于心。或有称此种诗伤心劳神，不可取也；或称此种诗了无新意，今不可读也。等等。小叶皆明知之，所以故犯，是深知此乃辩字工夫。原不求同，但求知而已。 致意再三！

上面只是俺的个人井底之见，歪曲的可能性极大，我不怕将错就错！本来嘛，我以为的只是我以为的嘛！反正没人认识俺！哈！糊涂再顶！

糊涂，哈哈，你的猪心之术比我还厉害。你不懂的我也不知道如何去分析，我只能讲对自己懂的一部分。《开张》诗其实是用气度，不用意度，所以里面什么都有，儒道释，任才使气而已。以九题合而观，是比较乱。《业余》用意度兼用气度，所以道理乃通。流变三教，追慕古人。此十九题非绝，亦非另辟蹊径。颇有点任才使气（九题），道理自明（十题）的意思。至于“青莲”诗我用了“赤足”一言，何谓赤足，那就是穷光蛋。我一不小心没解释，糊涂就撞上了，哈哈，罪过罪过。“大风”一联其实并无酸甜之心，实是深有感触，我于道理，也观陆王心学一脉。于我心人心之心义自有解，糊涂不必有疑。至于“真人”诗，我也不好多说，否则天机泄露，哈哈。你写了这么多，不枉我作了二个多小时的自习，正在一边开心呢。 透顶---------糊涂！！！！