（祭奠用的宝秀煎鱼和用猪肚做的“象”，暗示出将入相，年年有余。）
艺多不压生，有时候的雀需要能够来上一手。
中国汉字博大精深，日常工作和生活中的雀需要用优美滴汉语来表达，用得着滴时候，燃眉之急，在没有大师大神操作滴情况下，总得有一两样东西拿得出手，假装自己是大神。手中有口粮，心里不慌张，不然挨别人吹**都不好意思说认得几个汉字。
我就遇到过几次，比如写祭文。祭文一般用韵文来写。个人赶脚韵文并不复杂，不需要技巧，狠好操作，但多少得有点学养，并且了解熟悉逝者滴人生经历。韵文滴特点是以正文第一行第二句的最后一个字作为韵脚来展开全文。
祭文押韵，可一韵到底，也可变韵，押两个以上，祭文为啥需要韵文押韵？一则读起来顺口，听起来和谐；二则韵脚的声音可以烘托气氛，帮助感情表达；三则具体操作祭文时多用响度低之韵，适于表达悲哀忧伤之情。
韵脚是韵文（诗、词、歌、赋等）句末押韵的字。一篇（首）韵文的一些（或全部）句子的最后一个字，采用韵腹和韵尾相同的字，这就叫做押韵。因为押韵的字一般都放在一句的最后，故称“韵脚”。引这些字的韵母要相似或相同。
祭文是祭祀或祭奠时对逝者唱读的文章。表达痛惜和怀念之情。叙述逝者生平，阐述积极的生死观。
到目前为止，祭文我只写过四五篇，村子里办红白喜事，被迫写过三篇，居然惨遭表扬，沾沾自喜，然后虚荣心得到了极大滴满足，比吃了橄榄喝凉水还甜。
（娘家人来到村口鸣炮，全体孝男孝女出村口跪接逝者娘家人前来吊孝。）
（灵堂吊唁结束，中午开饭，孝男前来叩谢参加葬礼滴客人，由家族里面指定德高望重滴人张罗客人吃饭，孝男则回家在灵柩前吃饭。）

今年三月份和六月份，我家两个福享耄耋滴姑姥太太去世时，作为参加葬礼滴召集人，家族里面吩咐我准备祭文，迫在眉睫，事不宜迟，一下子又找不着合适的牛人来操作，自己不得不亲自上阵，颇啰老命啃酸梨，硬着头皮在孔老夫子鸡家门前卖书。
三个月之内用的两个祭文，都是四个字一个句子滴韵文。我家姓王，我个人赶脚选择确定滴韵脚用“王”字好一些，通篇都围绕这个字音或者近似滴汉语拼音韵母来展开叙述。祭文并没有硬性规定，必须都是韵文，比如袁枚老夫子滴《祭妹文》就不是韵文，即便它是千古佳作，千古绝唱，祭文范本。袁枚老夫子《祭妹文》中滴其他句子几乎不记得了，唯独“遇人不淑”简直是神来之笔过目不忘令人发指！一般来说，祭文使用韵文已经约定成俗。韵文可以灵活选择其他韵脚，只要能够把事情叙述清楚可以了，如果选择其它韵脚，就用相应滴字音来押韵，因事制宜，以此类推。
祭文是祭祀或祭奠时对逝者唱读的文章。用于普通人（亲人、朋友）的去世；唱读祭文，可以在墓地，可以在灵堂，亦可以是死者的“正寝”。宝秀民间礼俗读祭文一般在家里面摆设滴灵堂进行，在灵柩前作最后的告白，文不宜长，集中紧凑，用七八分钟滴时间侧重叙述逝者往事，直抒哀悼之情。祭文由作者或者委托其他人“长歌”唱读，这里的“唱”，实为“哭”、“哭诉”。对逝者“面陈”，直接抒情。因此祭文作者须具备一定滴文字驾驽能力和国学基础。
既然祭文需要唱读，处于对逝者滴痛惜和怀念之情，唱读起来得声情并茂，渲染气氛；听起来引人入胜，悦耳动听，极尽打动人心，扣人心弦之能事。机种文体并不常用，而机种文体偏偏又能够承载之种需求，因此祭文一般都用韵文来表达显得比较高大上，不一定字字珠玑，但应该朗朗上口，不是记叙文就行。
（出殡送葬滴队伍，开路人在最前面撒买路前（纸钱），同时起到掌控整个送葬队伍的步调和速度，男士在灵柩前面，女士在后面。表示逝者德高望重，前呼后拥，依依不舍。）

当然了，也不可能通篇都押韵，大体押韵就可以了。如果胸中有货，冷不丁顺手把一些千古佳句名句撤开，糅合运用到祭文里面，不但可以增强文字滴渲染力度和书卷气息，还有些骚柔情怀滴味道。
这次给我家姑妈写的祭文里面滴“温良恭俭让”，出自春秋·鲁·孔丘（孔子）《论语·学而》，原意为温和、善良、恭敬、节俭、谦让这五种美德。这也是儒家提倡待人接物的准则。“逝者如斯夫，不舍昼夜 ”，出自《论语.子罕》，作者是孔老夫子，指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中；“逝者如斯，生者已矣”也是孔老夫子同学滴一句名言，意思是死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。之些个句子不但文绉绉滴，并且还明目张胆的**，内涵丰富，意味深长。
(孝男孝女出殡后回家，请娘家代表人端坐于堂屋正中央，叩谢逝者娘家养育之恩，皆大欢喜，并开始载歌载舞。整个葬礼全部结束。)
用上之些个句子，瞬间**高调，看起来蛮像是那么回事情，假装讲究，穷讲究也好，总比不讲究略高一筹。
不是一本正经的胡说八道，但有的时候你不得不滥竽充数蒙混过关。
好吧！我滴话完了，严重欢淫万能滴盆友圈各位大神吐槽！不舍赐教！
附件：我写滴一篇韵文
张母王姑太祭文
惊悉张母王姑太不幸恸于二〇一八年六月三十日凌晨四时四十分寿终内寝，外家合族人等悲痛万分，苍天落泪，日月悲伤。
张母王姑太，距生于公元一九二六年农历二月十四日，享年九十六岁大寿。公元二零一八年七月五日上午吉时，大田坝心村王氏外家合族人等，恭集于大样营村张母王姑太灵柩前，谨以薄酒时肴致祭曰：
张母太君 外家姓王
风云突变 万分悲痛
福享耄耋 天各一方
追念往昔 情不由衷
福泽后人 善始善终
少年时代 随家远行
自东迤西 亦读亦商
普洱磨黑 历练成长
帮衬父母 邻里夸奖
关爱弟妹 永不放松
迤南大地 饱经风霜
迎接解放 成年还乡
天作之合 张氏门中
淑德聪颖 持家有方
有口皆碑 秉性温良
待人接物 忠厚善良
平易近人 恭顺俭让
顶日务田 春夏秋冬
时光荏苒 辛勤耕种
捶衣浆洗 无论寒冬
捣米磨面 寒来暑往
左邻右舍 个个夸奖
有家有室 百事顺通
孝敬公婆 恪守心中
生儿育女 教导有方
子孝孙贤 个个成行
坐享天伦 子孙满堂
家里家外 凡事亲躬
全家老幼 其乐融融
吊我姑太 草木悲伤
唁我姑太 山高水长
吊我姑太 天各一方
唁我姑太 笑貌音容
逝者如斯 不舍昼夜
吾老姑太 逝者已矣
尔等后人 生者如斯
王老姑太千古！
外家孝眷合族人等四叩首:
一叩首！再叩首！
三叩首！四叩首！
宝秀镇大田坝心村外家阖族孝眷伏候
泣泪 谨上
（祭文毕）

96岁应该称上寿了吧

老表哥厉害👍

快餐式文化导致传统文化衰退挨啦缺失。瓜民拯救不了机种潮流，但砖家叫兽能够做到。我们之所以要明目张胆的**，就是要在用得着滴时候，总得有一两样东西能够拿得出手。假装讲究，穷讲究也不错。