在道统上
真儒家：
孔子：《论语·颜渊》:齐景公问政于孔子,孔子对曰：“君君,臣臣,父父,子子.”.齐景公问政于孔子,孔子对曰：“君君,臣臣,父父,子子.”公曰：“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有栗,吾得而食诸?”
孟子：《孟子•离娄篇下》：孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
真儒家权责统一
法家：《韩非子》“臣事君,子事父,妻事夫。三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也。
法家化儒家：董仲舒《春秋繁露》：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
法家化儒家强调绝对服从。
在法理上
叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”（秦朝的礼仪混杂创造）上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”
于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为，吾不行。公往矣，无污我。”（儒家拒绝参加礼仪制定）叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。
礼仪结果：自诸侯王以下莫不振恐肃静。（秦朝那一套的恐怖礼仪）至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。
《史记》中“至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其 尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙 通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫 室官名，少所变改。（基本上全抄秦朝）

@莲叶风▫停用

汉唐之儒才是真儒。如易学成名的张衡著《灵宪算罔论》，魏伯阳著《周易参同契》。因为文学成名的司马相如李白杜甫。因为军事出名的萧何陈平诸葛亮。因为历史出名的司马迁班固。……

《大学》曰：物格而后知致，知致而后意诚。

丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便，廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王，赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”

孔子讲要每个人都做好他应该做的事情。孔子认为这个应该做的事情是仁，孟子说要法先王，董仲舒说读书人要为王朝服务，为皇帝服务。

法家。
儒家是骗骗社会老百姓的，帝王集团只学法家。
当然，他们遭到的劫罚最深！！

当然，儒家和佛教是很好的。
仅次于我们优太人真奥道家。

优太人道家，阿尔泰人儒家，未知纵横家。
VS
通古斯古东夷古典军国主义墨家，通古斯古东夷恶极道法家，通古斯古东夷诡狡邪道兵家。

通古斯古东夷古典军国主义墨家，通古斯古东夷恶极道法家，通古斯古东夷诡狡邪道兵家。
禁用。
上帝天降特派令。

通古斯古东夷诡狡邪道兵家。
真爆发军事斗争，根本不堪一击。

还有最后的这把，这个。
最后的白色光明武士。