目前西医研究越来越微观，往往陷入“只缘身在此山中”的困境，导致很多盲人摸象的错误。
西医存在很多问题，其中最致命最根本的是的缺乏整体辩证的思维模式。
中医整体辩证的理论是绝对客观存在的，只是目前缺乏相应的科学手段来证明，未来的科学家会逐一证实。
到时候中西医必然殊途同归。
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西药用药因为针对性强，所以见效快。
但是往往因为忽略了整体，而导致严重的毒副作用。
中医用药很早就发现单一用药可能会存在这些问题，所以一个药方中一般都有“君臣佐使”四种药，兼顾各方面的平衡。
也就是说西药往往只解决“君”药的问题，而且很只是“君”药中的一部分问题（一味草药中含有多种化学成分，西药为单一成分）。
西医用药目前是没有这些概念的，因为其理论基础是建立在解剖学与细胞生物学基础之上的。（西医研究的是机器，中医研究的是活人）
何大一发明的“鸡尾酒疗法”（混合药物疗法）其实就是略微放开视角的一种方法，但与中医系统系统理论大海的大海比起来，它不过是一粒沙。
未来的西医用药如果能够向中医用药学习，朝着“君臣佐使”的方向发展，会是一场西医的革命。
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“君臣佐使”原理及案例
1、君药：即在处方中对处方的主证或主病起主要治疗作用的药物。它体现了处方的主攻方向，其药力居方中之首，是组方中不可缺少的药物。
2、臣药：是辅助君药加强治疗主病和主症的药物。
3、佐药：意义一是为佐助药，用于治疗次要兼证的药物，二是为佐制药，用以消除或减缓君药、臣药的毒性或烈性的药物，三是为反佐药，即根据病情需要，使用与君药药性相反而又能在治疗中起相成作用的药物。
4、使药：意义一是引经药，引方中诸药直达病所的药物，二是调和药，即调和诸药的作用，使其合力祛邪，如牛膝、甘草就经常作为使药入方。
以治疗伤寒表证的麻黄汤为例，麻黄发汗解表为君药，桂枝助麻黄发汗解表为臣药，杏仁助麻黄平喘为佐药，甘草调和诸药为使药。一方之中，君药必不可缺，而臣、佐、使三药则可酌情配置或删除。
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“西医用药中医化”也需要理论支持。
比如针对一些药物的毒副作用，就单独研究出毒副作用的原理，然后开发出针对性的药物，开发制定联合用药的原则，这是相对容易做到的。
然而，最关键的一点是不要把活人当机器，这要求科学家突破对“科学主义”的迷信，认识到它的局限性，尤其是在医学领域的局限性，导致了很多根本性的错误。（人的能动性目前还不能得到科学的解释，这需要基础物理学的发展，所以只能归类于经验）
所以，西医确实很需要“解放思想，实事求是”的改革开放！😀
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西医觉得自己的联合用药加手术比中医的君臣佐使强