福寿无量天尊， 以无法为有法是自然也，以无心为真心是自性也

　　一日下午，老道召集全观弟子于三颗树下。为的是弟子某与弟子某某奉师命去镇上买些米面回来，谁知这两个弟子回来后，一个丢了道冠；一个道袍被撕去了一大块。而且两人脸上还有道道伤痕，这分明是与人打架的铁证！清静道观岂容这等事情发生？今天把全观弟子招来，就是为了处置此事，以正道观门风。于是老道正色对弟子某、弟子某某曰：“俺历来教导汝等时时应以清静为本，遇人应讲谦让、礼节。修行人本当事事与世无争，时时与人无争，而汝等竟然出去与人打架，成何体统？汝等为何与人打架？与谁打架？快快说来！”听老道言罢，看看师父的脸色，两弟子心想：坏事了也！事已至此，要瞒也是无用。再说两碗不碰，岂有叮当之声？事情也非全是俺们之错，不如照实说来，也可向师父讨个说法！于是弟子某开口曰：“俺与师弟上午去镇上买米面回来，在路边一个亭子歇脚。谁知龙华寺的两个小和尚也来亭子歇脚。开始大家都有礼貌，相互谈谈修行之事也很高兴。但后来越谈越不投机了，尤其其中一个小和尚出言不逊、十分傲慢地说：‘道门修行出不了六道轮回，唯念佛方能超脱轮回，往生西方极乐世界。汝等还是早早回头皈依佛门，方是正道修行！’俺一听就火冒万丈，把那小秃驴臭骂了一顿，于是俺骂他们秃驴；他们骂俺们妖道，骂着骂着就打了起来。俺知道骂人、打架都是不对。然两碗打烂，双方有责。他们如此小看道门，俺们也是维护道门尊严不受侵犯，乃错中有对！俺也想让师父评个理！要打要罚，全凭师父处置！”接着弟子某某跟着道：“师兄所言，全是实情。打架之时，俺怕师兄吃亏，因而也出拳相助，同是道门弟兄，岂有胳膀拐外之理？谁知俺的道冠竟然给其中一个小秃驴扔到河里，俺也不会便宜了他！俺就上去把那小秃驴的衣服撕得烂烂！师兄平时从不骂人，实因小秃驴出言伤人，有意小看道门，师兄骂他们，骂中也有道理。俺也不服气，难道念佛就能超脱轮回、往生西方？如是，师父平时所教清静之法还有何用？念南无阿弥陀佛岂不太是容易？俺也知骂人打架非修行人所为，然事有起因，望师父公平处置！”两弟子言毕，准备挨训。谁知老道两眼一闭，一声不啃。众弟子你看看我；我看看你，摸不清师父究竟为何如此？三颗树下唯有风吹树叶的微微之声。此时谁也不知老道心中正在暗暗好笑！老道心中笑的是：休看他们都穿着袈裟、道袍，实是一群小孩！是小孩子在打架！······突然，老道两眼睁开，实使两弟子心中一咯噔！老道微微一笑，更使两弟子摸不清头脑！老道终于开口说话了！究竟老道要说些什麽？老道如何处置此事？。
　　一日下午，老道召集全观弟子于三颗树下。为的是弟子某与弟子某某奉师命去镇上买些米面回来，谁知这两个弟子回来后，一个丢了道冠；一个道袍被撕去了一大块。而且两人脸上还有道道伤痕，这分明是与人打架的铁证！清静道观岂容这等事情发生？今天把全观弟子招来，就是为了处置此事，以正道观门风。于是老道正色对弟子某、弟子某某曰：“俺历来教导汝等时时应以清静为本，遇人应讲谦让、礼节。修行人本当事事与世无争，时时与人无争，而汝等竟然出去与人打架，成何体统？汝等为何与人打架？与谁打架？快快说来！”听老道言罢，看看师父的脸色，两弟子心想：坏事了也！事已至此，要瞒也是无用。再说两碗不碰，岂有叮当之声？事情也非全是俺们之错，不如照实说来，也可向师父讨个说法！于是弟子某开口曰：“俺与师弟上午去镇上买米面回来，在路边一个亭子歇脚。谁知龙华寺的两个小和尚也来亭子歇脚。开始大家都有礼貌，相互谈谈修行之事也很高兴。但后来越谈越不投机了，尤其其中一个小和尚出言不逊、十分傲慢地说：‘道门修行出不了六道轮回，唯念佛方能超脱轮回，往生西方极乐世界。汝等还是早早回头皈依佛门，方是正道修行！’俺一听就火冒万丈，把那小秃驴臭骂了一顿，于是俺骂他们秃驴；他们骂俺们妖道，骂着骂着就打了起来。俺知道骂人、打架都是不对。然两碗打烂，双方有责。他们如此小看道门，俺们也是维护道门尊严不受侵犯，乃错中有对！俺也想让师父评个理！要打要罚，全凭师父处置！”接着弟子某某跟着道：“师兄所言，全是实情。打架之时，俺怕师兄吃亏，因而也出拳相助，同是道门弟兄，岂有胳膀拐外之理？谁知俺的道冠竟然给其中一个小秃驴扔到河里，俺也不会便宜了他！俺就上去把那小秃驴的衣服撕得烂烂！师兄平时从不骂人，实因小秃驴出言伤人，有意小看道门，师兄骂他们，骂中也有道理。俺也不服气，难道念佛就能超脱轮回、往生西方？如是，师父平时所教清静之法还有何用？念南无阿弥陀佛岂不太是容易？俺也知骂人打架非修行人所为，然事有起因，望师父公平处置！”两弟子言毕，准备挨训。谁知老道两眼一闭，一声不啃。众弟子你看看我；我看看你，摸不清师父究竟为何如此？三颗树下唯有风吹树叶的微微之声。此时谁也不知老道心中正在暗暗好笑！老道心中笑的是：休看他们都穿着袈裟、道袍，实是一群小孩！是小孩子在打架！······突然，老道两

一日，老道对三位弟子说：“院外有三颗大树，是俺十年前所栽，现已成材，今嘱尔等每人各伐一颗，以作盖房之用！”于是三个弟子奉命急急行动，都想抢个头功。三人之法各不相同：大弟子立即上树去摘树叶，众弟子问他为何摘叶？大弟子云：“尔等无知！凡事先必从小事做起，千里之行，始于足下！先去树叶以露树枝，树枝一露易于再去树枝，余意已决，休得多言！”众人愕然。又见小弟子立即扒起树皮来，众弟子问他为何扒皮？小弟子云：“尔等不晓，树皮是无用之物，内有蚂蚁、蛀虫，故伐木先必除皮！树皮一除，再砍树枝，再挖土去根，大事毕也！”再见小小弟子，拿了斧子直在树杆近根处砍伐起来，不多时，大树已横倒在地，接着砍尽树枝，大事告成。此时，大小弟子仍在忙于摘叶、去皮中······老道曰：“迷者执于枝叶、皮毛，执于己见；明者达于根本。虽皆是法，然其智天差地别也！真智惟生于根本，不生于枝叶、皮毛和种种执着。伐树如此，求道之理亦然！求道应须求在根本，道本至简不繁，迷者喜好神异，执于我见、种种法；悟者惟爱常清静、自净其心，无我执、法执、文字执、所见执、所知执、门户执、种种形相执。望汝等深思之！一日老道对众弟子云：“三树已伐，今嘱弟子一、弟子二、弟子三每人各种一树。常言道十年树木，百年树人，可见种树、养树也绝非易事。种树先得挖坑，以利树苗扎根，种后需时时浇灌，不能懈怠。长大后还得修枝，以利使之长成有用之材。尔等切记！”三弟子奉命施行。弟子一的做法是：很快挖了一个小小的土坑，将小树放进坑中，盖上土，踩上几脚，两手一拍，就算告成。众弟子对其曰：“土坑太小，小树难以生根成活。”弟子一曰：“汝等差矣！凡事须知能速即速，况树小宜小坑；树大宜大坑，此量体裁衣之理也！”弟子一不听众劝，开始浇水，浇了又浇，浇了又浇。众弟子又对其曰：“浇水应知适时适量，水多树难活也！”弟子一曰：“知者不言，言者不知！师嘱种后需时时浇灌不能懈怠，故知浇水多多益善。”弟子一种树不多日，小树受不了他的折腾，死了也！———弟子二还行，种树后，小树长得很好，过数月，经其精心养护，已长得很高了，其心中十分得意。一日忽然想起师嘱长大后还得修枝，以利长成有用之材之语，于是天天修起枝来，修了又修，修了又修。众弟子对其曰：“修枝太多，树就难活，千万不要再修了！”弟子二曰：“师命难违，我信师言，汝等岂比师父高明乎？”弟子二继续修枝，日日不敢懈怠。不多日，小树也受不了他的折腾，死了也！———弟子三最行，种树后，适宜浇水，树长大后适宜修枝，一年后小树已长成一颗大树了，众弟子皆赞其有能，善解师意。———老道曰：“弟子一、弟子二名为遵师，实为违师。皆错会师意、执于己见而行事，迷也！唯弟子三深明吾意，通达事理，故行事易成。悟也！故尔等须知：迷悟决定成败！种树如此，学道亦然。明者看经书，达于根本之理，而不执经书文字、种种法，故学道有成。迷者看经书，常难达根本之理，常执于文字、种种法，故学道难成。常见有为法，则执于有为法，而不知清静、虚无、无为乃万法根本之法。不知无中方能生有之至理，求道若无虚无之心，真意不生、真火不起、真神不见，则真种难觅、金丹安成？迷者见经书无为之法，又常执于无为，死抱不思不虑之法为无为法，常守顽空，常作磨砖作镜、守株待兔、缘木求鱼之事。不知“应无处住而生其心”之理，想以此求道，而求的实是“守尸鬼”、“木头人”而已！故知执有、执无皆是错路，有无皆不执方是正路！无执之心即是清静之心，心常清静方能见道。尔等切记勿忘！””
　　一日，老道对弟子一、弟子二曰：“汝等种树未成，莫要懊恼！今嘱汝等每人再种一颗，务须踏实行事！”于是，两弟子奉命再去种树。因明适宜挖坑、适宜浇水、适宜修枝之法，又因得弟子三时时指教，两弟子种的树终于种成了。三个春秋过去，他们种的树虽比弟子三矮了一些，但都根深根深叶茂、生气昂然。老道见了心中甚是欢喜，对众弟子曰：“败者成功之母也！不经一事，不长一智。真知来于实践，而非来于师言！师言乃师之见也，非汝等之真见也！唯自尝葡萄之味，方真知葡萄之真味！以言寻味，尽是不实之虚味，实实一无用处！种树如此，学道之理亦然！学道重在实修实证，实修实证要在明了清静、虚无、无为、空、净、定乃求道根本之法，有为之法千千万万最终皆归于根本之法。求道之真知唯生于自己身心，故先祖云：‘人道仙道不外一身’、‘宇宙在乎手，万化在乎身’也！我等所见经书，皆历代祖师实修之见，非我等之见。我等若不经自己实修实证，则难以明了经书文字真实之义，常易错解经义而走弯路也！故学道不能以文取义，而应从实修实证之中去悟道，如此方能得到真知。望汝等深思之！” 一晃十多年过去，由三弟子种的三颗树已长成大树了。在树荫底下，众弟子奉老道之命，安置了一些石凳、木板之类的东西以作座位之用。三颗树的地方自然而然地成了老道和众弟子休息乘凉、交流讨论、谈经说道的好去处。