如同犯罪分子挟持人质勒索一样，宗教传教时也会挟持人类的灵魂；恐吓、威胁再包装上信仰与爱的外衣，任何宗教都可以轻易挟持人的灵魂，野蛮生长，更不用说宗教获得武力时。
当宗教没有一个共同的约束、没有制约宗教的体制情况下，谁流氓、谁无耻、谁更不要脸、谁更虚伪、谁更野蛮，谁就发展最快，也可能因为利益产生宗教之间的战争。
胁不信我者下地狱，就如同拿着刀架在女孩的脖子上，说“你不跟我处对象我就砍死你”，现实中，有警察来制约这样的犯罪分子；当宗教没有制约，没有超越宗教的管理者来制服这样的宗教时，谁流氓、谁无耻、谁不要脸，就能最快收益。
当恐吓、威胁、无耻、流氓可以快速获得利益而不受到制约的时候，这个社会就不是讲文明道德的时候，而是看谁更没有底线的时候，哪怕有所谓的文明道德，也只不过是宗教的遮羞布而已。
历史上，很多宗教都是这样发展起来的，通过恐吓和利诱传教，要么信我者上天堂、西方极乐世界，要么不信我者下地狱，屡试不爽，人性就这么容易被诱惑，我们每个人都受这样的诱惑。
中国之所以没有大规模的宗教战争，是因为在中国，国法大于教法，无论历朝历代，政府昏庸还是开明，统治者是否偏爱某个宗教，对所有宗教来说，总有个制约者。
当有制约者的时候，宗教便不能撕破脸比谁更流氓无耻，触犯国法，就有政府来管束，而不是说肆无忌惮；相对来说，就要尽可能让自己相比其他宗教来说，更理性、更明智、更能承担宗教本身的责任，传道。
政府就是让宗教不那么肆无忌惮，提供一个相对公平的制约环境，不是不信我者下地狱、不是异教徒就要被讨伐，而是尽可能发挥宗教积极的一面，尽可能宣说宗教创始者真正的教义。
不能被制约的宗教就是洪水猛兽，就是野蛮传播的病毒，哪怕宗教教义中有再邪恶、再极端、再可怕的教义，不能被制约的时候都没人敢说他们是邪教，因为说他们是邪教的人可能会被屠杀。
中国传统宗教，儒释道和睦相处，不是因为儒释道就是天生阿弥陀佛、慈悲无量、善良可爱的小白兔，而是经过历朝历代政府的改造与洗礼。
经历了三武一宗灭佛式的宗教强迫或主动改造，才不得不屈服于我们的世俗生活，不得不投身华夏文明的大发展中。
任何宗教都有野心，包括道教在内，当野心得到生长或者泛滥的时候，不被修理是不行的，宗教必须被修正到华夏文明的主框架中，才能有生存的资格，华夏文明体系内，不能容忍肆无忌惮、野蛮生长的宗教。
我们很多时候谈论、反对邪教，但宗教就是邪教生长的最佳土壤，邪教是从宗教中吸收自己成长的营养，任何邪教都不例外，都会从借鉴或者异化宗教的思想。
任何宗教都有异化或者极端的可能，纠正并规范宗教、修改宗教中不符合华夏文明价值观的经文和教义才是根本，才是对宗教极端思想和邪教进行的釜底抽薪之举，否则，扬汤止沸尔。
我只谈自己认知的宗教，庆幸生在中国，庆幸国法大于教法，庆幸在网络时代，信息高度公开的当代，道教作为不是很不要脸、不是很无耻、不是很流氓、还有点底线的宗教，得到不少朋友的认可，也希望道教发展越来越好，在遵纪守法、有敬畏之心的前提下，得到发展，引领更多人对宗教、人生、传统文化的思考。
这只是我对道教及其他宗教的反思，不针对任何特定宗教，请勿做扩展阅读，谢谢。
敬天法祖、爱国重道、国法大于教法、抵制宗教极端主义、拒绝幼儿信教，从我做起！

关于伊斯兰教是否能改革，大家都寄希望于石油时代的终结。但是我还是不太看好。首先20世纪之前，伊斯兰教本身在石油时代之前也没有本质性的变革。另外，那些所谓的“温和派”没有话语权，也约束不了“极端派”。

伊斯兰教派根本教义提倡教众做奴隶主，这种先天优越感使其永远不会改革

在坦克的履带下，改革应该没什么问题

现在中国的伊教已经踏入三武灭佛的前夕了，蹦哒就死得更快