上个月，我偶做一怪梦，醒来时感觉很奇怪，于是自己占了一卦，得知几天后必定会在工作的地方遭遇血光之灾。于是向领导请假几天，正好出去散散心，领导也答应了我的请求。
可谁想到，将近假期时，业务订单忽然多了起来，领导便反悔不给请假了。
几天之后，因一些意外导致了我手指头受了伤，流了大量的血，正应了所占的卦。
我一直到现在，都还是觉得很苦恼。都说通过占卜可以趋吉避凶，这样的话，易所占出来的结果到底是定数还是变数。如果是定数，那么一切都无法改变，占与不占结果都一样。在这种结果情况下，那么又何必占呢？提前知道结果，那么结果到来的意义已经变得不重要了，反而会让自己在此过程中患得患失。
如果是变数，那么又是根据什么来变的？先贤有云“福祸无门，唯人自招，善恶之报，如影随形。”诚如此言，返身修己就好了，坦坦荡荡也未尝不失为一种风度。
以上。

看看左传太卜的卦例，千年前与当下，人心皆同。太卜的功力不用解释，至少可以前知八世之后的事，那么，🈶改变吗？那些春秋大王今何在？只留易经惕后人。所以，孔老夫子强调礼，但问题是，出土文献也记载孔子🈶玩过占的记录，看看孔子的苦难，🈶改变吗？据我所知，坎卦言习坎，简单说就是在苦难中学习，这样才能强大起来，很明显，占卜，不过是锻炼静而后能定之心而已，离真正的易道甚远，但能修到静的境界如日本的高岛易断作者，也能发挥惊人力量，更何况定的境界。

还有就是，不知各位同仁用的是什么办法卜筮。我个人用的是高岛吞象的至诚通神之法，无论用的是略筮法或者大衍，都运用此术。有时候，隐约着能感觉到背后存在着某种力量，特别是在分而为二以象两这一步骤时，那种感觉很强烈。

不知道你们有没有深究阴阳关系和道生一二三，如果深究过，那么就对算之事了无兴致了。道很简单的，凡是可以称为完整的一的任意事物都可称之为道，比如一张纸。河图只讲一二的关系。洛书是一二三的六合展示。阴阳何以成八卦，就是因为一二三。简单的，就是思维和表达称之为生成之阴阳，思维丶语音、文字就是一二三了。
若深究及此则五行不存矣。

主要在于我们对于自占的结论，我们自己也没有多大把握。
如果确定占的准确，法国4：2克罗地亚，直接买球。可对于判断出的结果，我自己都不敢相信——世界杯的决赛会出现这么大的比分？自己就告诉自己不可能了。

如果我能确定哪一队决赛，就能知其输赢，修易先要修心，怪只怪在有时不在状态。

系辞曰：利用出入、民咸用之谓之神。说的就是利用来趋吉避凶。

我通过修习道德经，发现楼主的问题很好解释，所谓静字了得。静能生智静可生神，静可调身。卜是发现问题解决问题，乱则不能清楚知道问题发生的根由来龙去脉，躲避是错误的，卜乱必应。此唯一法，即是静。心静万物清。我在使用奇门遁甲时，发现每遇腾蛇以遭祸殃，原因是腾蛇本意即是心智蒙蔽，而非书上所言腾蛇如何如何。其正位在于巽宫，巽在洛书为四宫隐藏之意，杜门闭塞。心智闭塞如何不被诈骗盗？自乱心智无可避祸。所以，静心，修道，有大用。

可以改变了，现在，两月前有易书高才班开始招生，就是讲改变命运的

你的焦易变占是通过什么渠道买的？

学焦氏易林买那些书？

知悉吉凶由来的过程，是做到趋吉避凶的前提。
但是在解卦时，知吉凶易，明过程难。过程就是细节。细节决定成败。
人心惟危，道心惟微；
易之教也，洁静精微。

提前知道结果之后，还有很重要的一步要做，就是下个决定来让自己做好如何去追随那个必然要发生的结果的准备。也就是说，你可以有时间来做一个充分的思考，然后选择以善或恶的方式来顺从天意。其实这就是个如何应劫的问题，比如说，有血光之灾的人选择了当外科医生的职业，那么他就是选择了以善的方式来应劫；如果他选择了去混社会，那么被砍被杀的事必然会有，这也只是他选择了以恶的方式来应劫而己。
周易爻辞中常有某某不吉但利涉大川的句式，那些句式就是在教你如何做选择。如果知道不吉，只是想以躲灾的方式去面对劫难，那么躲过去的机率不大。孔子收录的爻辞，只是为了教他的学生们，不要坐等（那样太消极），不要躲避（投机没有用），主动选择以善的方式去面对劫难最好，积善之家必有余庆。

哎 看来 只有积德行善了