鸡足山虚云寺：佛源上人与惟升和尚 (五)道函今古传心法
长篇连载
佛源上人与惟升和尚 (五)
——道函今古传心法
受戒圆满，听佛源上人安排我继续留住云门，在客堂协助知客工作，禅林术语称之为照客。照客位卑，却事极艰细，职责相当于秘书加招待所前台礼宾，担此职正好牧卑养谦。凡客来上茶招呼食宿，引领客人到方丈室礼见方丈等皆照客之事，故几乎每天都有机会到方丈室礼见上人，亲近受教机会日多。
一日，上人将一本《百丈丛林清规》送给我，开示道：“客来请问‘师父上下怎么称呼？’为何称上下，因为我们僧人肩负着‘上承佛道，下化众生’的使命，发心续佛慧命须能上能下。上呢？要有修行，当得了丛林方丈，统理大众，一切无碍；下呢？安排我们扫地、冲厕所，我们一样是平常心，每天打扫得干干净净”。上人叹了一口气，又说：“不能像现在有的人眼高手低，大事做不了，小事又懒得做，闲着吃饭还净挑毛病，这个不好吃，那个做不对，牢骚是非，我们不学这些。过去很多祖师都是从烧火做饭、运水端茶中修行出来滴！这本《百丈丛林清规》你拿回去好好看，好好发心！”诚哉！善哉！佛源上人斯言。
遵上人教导，我虚心向老知客请教，联系好负责斋厨、客寮的同参，每天把客堂打理得干干净净。客至，茶水、斋饭滚烫滚烫，僧俗欢喜。这期间，云门有中央正政治局委员、全国政协副主席叶选平来访，韩国“世界一花”禅宗参访团来访；常住全力以赴湖南益阳水灾救济，广东乳源大桥在建工程垮塌受伤民工救助；先后庄严举办了传授二部僧三坛大戒法会、水陆法会、邓小平主席逝世追思法会、衍山首座圆寂法会、祈晴法会、遣蚁法会等。丛林里这些事务，多是由客堂具体操办，故我得到了熏修加持。其中，佛源上人率领我等大众进行的祈晴法会、遣蚁法会，所取得的不可思议灵应让我深深震撼折服。
鸡足山虚云寺山门匾
当时，寺里放生池因年久渗漏严重，上人决定修理加固。安排分管基建的明桂副当家将放生池里所有的鱼、乌龟，全部运到河里放生后将池水排干。历尽劳苦，工程队在池底铺设好钢筋，正准备浇灌，天气忽变，乌云密布欲大雨倾盆。查广东省气象台、韶关市气象台，均预报粤北乳源一带将有大暴雨。为不影响工程施工，上人决定设坛施法祈晴。果真佛力不可思议，在佛源上人主持下，祈晴法会进行得很圆满，天气如愿转晴。
如是，一天，两天。到第三天，药石（晚餐）后我径行至三门，恰见看三门的门头僧明冬师口中喃喃道：“祈晴！祈晴！那么好的太阳哪里有雨喔？”说着举竹竿，就要把做祈晴法会时贴在三门上方的“祈晴”红条挑下来。我赶紧跑过去制止：“哎哎哎！有雨没雨，那红条贴在门上面碍着你什么事呢……”明济法师母亲董居士也急着喊：“挑不得啊！师父！红条挑下来了下雨就影响放生池工程了”。
“哪里有雨喔？”明冬师倔强地把“祈晴”红条挑了下来。我等面面相觑，唯余无奈。当夜，大雨倾盆，尚未完工的放生池内积了半池雨水。
我在心里埋怨明冬师的同时，尚有一丝疑念：是灵应？还是巧合？不过，接下来佛源上人率领我们进行的另外一场法会——遣蚁，所取得的灵应让我对佛法不再有丝毫怀疑。
鸡足山虚云寺山门联
尔时，白蚁肆孽，蛀坏寺宇花木，佛源上人安排设法防治。明良法师、明舒法师我们商量后，联系了韶关市白蚁防治所，该所长带数名防治专家到寺实地查看后，我们草拟好工程合同送上人阅定。上人问：“你们怎么防治法？”防治所长答：“请我们来那肯定就是拿药打了”。上人听后不语。少顷，说：“这样吧！你们签好合同后先回去。我们明早开始做遣蚁法会七天，你们第八天来”。“你们和尚念经都能吧白蚁遣走么，我们都不用干这一行吃饭了。”防治所长笑道。上人说：“这你就不用管了，你们第八天来就是”。
遣蚁法会是佛门很少用到的一种佛事，很多虽已出家修行了几十年的僧侣也未必经历。送走防治所的人，上人即吩咐客堂布置法坛，还交待得特别细。云门祖庭乃大丛林，除了本山男众，下院小西天也须同时做这一佛事。小西天日常是封闭式管理，不多接待信众。安排做遣蚁佛事后，小西天那边直至晚上九点接近止静，还在不断打电话过来咨询法事仪轨。上人说：“要不我派几位男众法师明早过去帮忙吧！”可小西天当家法师谢说不用了。放下电话，上人说：“嗯！明早天不亮就开始做佛事，到现在这个时候了，还这样不清楚，那样不清楚，她们这个佛事做得怎么样就不知道喽！”

在佛源上人的引领下，遣蚁法会如法如仪进行，七天圆满。第八天，白蚁防治所的人如约到寺开展防治，凡云门寺围墙范围内从寺宇寮舍到园林花木，白蚁窝内不仅所有白蚁已经走完，连白蚁蛋都已搬走干净。遣蚁法会所取得的不可思议灵应，连本没有信仰、具有几十年白蚁防治经验的专家，都佩服赞叹佛法的不可思议。而小西天那边由于仪轨不熟，靠近大雄宝殿的白蚁走了，离大雄宝殿远的则没走。遣蚁法会功效显而易见，这让我深深震撼折服，对佛法的信仰也更加坚定不移。

鸡足山虚云寺方丈惟升和尚
自依祜佛源上人修行以来，尤蒙上人关爱栽培，在做好本分事的同时，心里总是思考着，如何能为常住多出一点力。当时全国各佛学院课程的开设，受主办者知见、授课师资、教材、生源等多种因素的影响，有的甚至偏向于课堂学习而忽视上殿、过堂、坐香、出坡等丛林熏修课程，不能圆融到位的落实佛学院僧教育本应的“学院丛林化，学修一体化”。各佛学院的教学大纲，往往也是综合性图多求全，从佛学基础到戒律、经典导读、禅宗、净土、天台、唯识、佛教史、汉语，有些甚至还开设外语、哲学、政策法律等许多无关修行用功的课程，细分起来好几十门，课程总是排得满满的。学生这样几年读下来，往往是浅浅多面的学了一些教理知识，而不能掌握一宗的修行门径。甚有等而下之者，自恃依文解意学了几部经，以致“有学无修增我慢”，乃至信仰淡化。
看到这一现状，我切身意识到：佛学院僧教育应紧扣“戒、定、慧”三学，通过系统深入的学修，让学僧能掌握一个宗派的实修门径，以此也可突显各佛学院之特色。以云门佛学院依托禅宗云门祖庭办学，院长佛源上人乃近代“禅宗泰斗”虚云老和尚传法大弟子的殊胜因缘，我提出将佛学院与云门祖庭禅堂相融合，开办云门佛学院禅修班的设想。佛源上人听了我的想法，认为开办禅修班既可光扬祖庭禅风，又可培养解行并进的禅宗僧才，的确是好办法。后来经过大家讨论，认为云门不仅有条件开办禅修班，常住还有师资条件开办律学班。当时，《法音》、《广东佛教》等佛教期刊都为我们刊登了招生简章。上人明示佛学院禅修班的办学宗旨是：“力求培养一批腿子好、规矩熟、行持严、理路明的宗门接班人”。禅修班的开办，首开各佛学院僧教育专宗办学的先河，经过二十余年不断深入探索，总结办学经验，深得诸山认可。《禅宗宗派源流》、《二十世纪中国佛教》等文史书籍，均将“云门佛学院决定开办禅修办和律学班”，列为二十世纪中国佛教百年大事纪要之一。由于此后不久我便奉佛源上人慈命，到云南鸡足山负责筹建虚云寺，因此没能更多参与禅修班的工作，但我心里仍为自己能为祖庭，为母校僧教育奉献了一点点微薄的力量而感到欣慰。

南无阿弥陀佛

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假的