开通黄钻南明遗恨 繁华如旧，谁知那十七朝风流人物，谁懂我大明横扫蒙古铁骑的辉煌，谁忆郑和七下西洋的壮观。如今，只记得金陵醉梦，秦淮河畔只把杭州作汴州的醉生梦死，所谓的圣子神孙只记得祸起萧蔷，只记得争权夺利，只记得望风南逃，只记得城下之盟。我愿如此的明朝，亡于农民手中而不愿亡于满清统治者手中，宁愿其亡于内部，而不愿亡于外。仔细想来南明为何不像南宋一样国祚可以长久？

南明以弘光政权为例，定都南京，毫无疑问，历朝历代除东晋之外难逃百年之运。（东吴69年，东晋102年，南朝宋59年，齐23年，梁55年，陈32年，明初定都于此，仅一世而终，后世的太平天国仅仅维持了9年）为何在金陵定都的王朝会如此之短，是难逃的历史定局？还是风水大师的有意而为？有的传说当年楚王埋金镇王气，也有传说秦始皇做法改金陵风水（斩龙脉以保其国祚长久），甚至传说诸葛孔明忽悠孙权改玄武湖结构，导致龙气外泄。真相究竟如何，早已不重要，重要的是弘光政权定都南京，也无法逃脱历史的定律，无法改变历史将要注定的结局，弘光政权仅仅存在一年之久。自此，金陵城破，秦淮梦断，弘光屈膝。

内部争斗，藩王林立，没有统一的领导，内部存在着严重的党争问题。如果崇祯帝主张南迁，相信明朝将会有一个统一的领导政权（这不能苛责崇祯，毕竟洪武祖训，我大明不赔款，不割地，不和亲，不称贡，天子守国门，君王死社稷，崇祯如此，相对后世西授长安的慈禧，北授热河的咸丰不知道好多少倍。并且因为有于谦率领兵士死守北京的前例，相信崇祯帝在大臣的逼迫下，南迁的决定很难实行）崇祯毫无疑问，相对于弘光政权的迂腐（只记得蛤蟆长寿，沉迷于醉生梦死，甚至出现了伪太子案，大悲案，童妃案。可以说明弘光政权不得人心之处。张岱曾痛骂朱由崧：“自古亡国之君，无过吾弘光者，汉献之孱弱，刘禅之痴傻，杨广之荒淫，合并而成一人。”）

不得不说，忠臣亦能误国，有的人能做忠臣却不能做治世能臣，他们能殉国却不能救国史可法当然是忠臣，可是内部争斗不已，在皇位的拥立问题上，由于受三案的影响（红丸案，移宫案梃击案），明末东林党与宦官之争延续到了南明，忙于内斗，忙于内耗，而不知联农民军平满清。

大臣为家计，而不为国计，为了保其身家，不惜国破却也无法保住家全。大抵家资愈厚者，身家之念愈重，故国之思愈薄。某些士大夫为了自保，甘心屈膝于满洲统治者，反过来再咬南明朝廷一口，比如史可法曾云：“在北诸臣死节者寥寥，在南诸臣讨贼者寥寥，此千古以来所未有之耻也。”气节不全，血性丧失殆尽，屈膝事贼，不思北伐。千古士大夫的脊梁早已折断，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，狼心狗行之辈滚滚当道。我大明之殇何其之痛。甚至有的大臣说出一番话着实令人深思，比如相煜曾经说过：“大丈夫名节既不全，当立盖世功名如管仲，魏征。”不知魏征在九泉之下听了此语会有何感想，笔者只知可笑酸儒枉读圣贤书，欲以魏征管仲自比。从无有叹神州陆沉，念中原之莽苍者，岂金陵佳丽之区，六朝风流之地，可供清谈坐啸耶？清歌漏舟之中，痛饮焚屋之下。当然还有的大臣沉迷于风花雪月，醉生梦死中，反而自比魏公子无忌，夏子龙于甲申之变心情抑郁，就与当时名妓沈隐日夜酣饮不休，有人规劝，对曰：“此信陵君所谓饮醇酒近妇人者也，子未揣其意耶？”估计，魏公子有知，当引以为知音，悲叹恨不同时恨。当然夏子龙于弘光小朝廷未覆亡之际，患奇疾而亡，也算是求仁得仁了。相对于大学士钱谦益实在是幸运，传说这位钱谦益因为西湖水太冷殉国未果。不过这位大学士告诉了我们一个真理：“西湖的水真的很冷。”估计汨罗江的水很暖和。贪生怕死，也许这就是大学士的风骨

任何一个朝代时局的变化，都会有思想作为先导。毫无疑问，有人心学是明朝覆亡的原因。王夫之在《通鉴论》中就把明之亡归罪于心学，说：“若近世李贽，钟惺之流，导天下于邪淫，以酿中夏衣冠之祸，岂非逾于洪水，烈于猛兽者乎？”对于心学笔者还是万分尊崇的，对于王夫之此言虽不敢苟同，但是无疑我们可以认为明之亡与“情之所钟在我辈”的文人士大夫的沉沦有一定的联系。

南北朝可以出现在过去，而不可以出现在今天。何也？因为南方的经济毫无疑问超过北方，有一定的优势地位在北方的粮食供应上，北方的经济完全依靠南方，此时满族以渔猎农耕立国，对农耕等粮食的依赖比较强。再加上北方投降的大臣的亲属在南方，唯恐南北分治，关河阻断，故土之悲，因而极力怂恿满洲贵族决策南征。

个人对当前形势的错误估计，怀有吴三桂“联虏平寇”的幻想，再加上没有认清已经由阶级矛盾上升为民族矛盾，沉浸在平寇中，却忽视了满清。当然这是有历史依据的，比如郭子仪当初借兵回纥平安史之乱，只是自认为相同的起因，却不是相同的结果，而当时却沉浸在平农民战乱中不可自拔。毕竟吴三桂不是郭子仪，满清不是回纥，如此而已。

历史总是让人唏嘘不已

写的很有感触

九代豪华春去也 未有消息