李乾朗教授对“小木作”进行了认真的审视研究。他介绍,中国古代将建筑称为“营造”。先经营之,再建造之。经营即是构思,所以古代有做一个与建筑本体类似的木构模型放在建好的建筑内的习俗。在日本法隆寺、我国河北正定隆兴寺都有这种情况。晋祠保存的这座“小木作”是他见过的最大的木构模型,也许是国内现存最大的木结构建筑模型。他认为,晋祠这座“小木作”的主要构件有着显著的宋代特征,应为北宋原物,如鸱吻、悬鱼、出头的普柏坊、像一朵花儿一样的梯形扇面斗栱等,都是典型的宋代造型。
“小木作”层与层之间原来树立木柱之处,明显是下方一层比上一层靠外,说明原有的立柱不是垂直而立的,而是略向内倾,形成一定夹角,这样可以增加木构模型的稳固性,这在北宋《营造法式》中称为“柱侧角”。和“小木作”样子完全相同的建筑在现实中可能已不复存在,但在古画中可以找到它的样子。李乾朗说着,还让人在网上搜出北宋画家张择端《清明上河图》上的建筑与“小木作”进行比对。他认真分析了“小木作”一层的斜昂、平昂等构件造型的特点,对照发现与晋祠圣母殿及献殿的构件造型高度吻合、如出一辙。他认为,小木作与晋祠有着直接的联系,一定是出自晋祠的珍贵文物,也许晋祠的土地上真的存在过这样一座精美的楼阁。
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