有些人觉得好奇救了一些人，然后不再理会这些人，是因为好奇为了满足自己的私心。那么举个例子，一个老人摔倒了，并且导致行动不便了，你去救，然后老人叫你给治疗费和赔偿，并且说“谁叫你救的，你救了我，你就要负责我的医疗费和以后得生活”。那么这个例子是不是就是那些说好奇救了黑海的人，然后又要好奇为他们的未来负责一样呢。先说明，这不是喷那些人，只是举个例子来讨论

这难道不就是强盗逻辑吗，？？救了你，你就要负责我以后得生活

有道理。

这可不一样。
我举个例子，某人路遇几个混混问你要钱，看架势打不过只能准备给钱，于是一个拳击手路过，胖揍了几个混混一顿打的几个混混骨折爬不起来了，救了这位。好不好啊？但是问题来了，拳击手走了以后这位发现被赶来支援的混混围观了。然后被混混打死了。这个时候拳击手回来发现这事后朝这位身上吐口吐沫说“看这个垃圾，我都帮了他一把了，还不知道天救自救者努力一下，被打死了吧”

你不要偷换概念。你让老人过了马路。是让老人的生活更好了，所以你做的是好事。人家本来当奴隶活着，你非让他去死是让奴隶过得更好吗。你说**活着当奴隶好？对不起，按照侠的眼光来说决定权在于当事人自己。你单纯的作为一个强者替奴隶做选择你强你说了算，不算也得算。但还要给自己标榜成侠。是不是就是**立牌坊了？

黑海是个坑 剧透和伏笔里有暗示黑海奴隶制有大道插手的痕迹 世无双和好奇都没辙

个人看法：郝启的世界观和黑海人们的世界观是不一样的，他的做法是用暴力手段去改变黑海人的三观，使他们表面上符合自己的三观，但是在一段时间内黑海人本质上的观念并不会发生太大变化，真正的改变是需要时间的，而郝启没有去引导他们的前进的方向，其实没有真正
正确的
前进方向，其他先进的海也在摸索，郝启自己也只是知道奴隶制该废除，但是接下来该用什么制度去管理，他不知道...现在全世界关于哪个制度最好都没定论呢...没有最好的，只有适合的，郝启没有给黑海提出一个适合的制度，只是将原来不好的制度废除，让黑海人去自己摸索...破而后立，破是破了，然后你们自己去立吧，哈哈哈

这个意思也是有点的，并不否认

看，这卑贱的奴隶

你的意思是，天救自救者，好奇给了一份希望，能不能自救靠自己，这没毛病，作者想表达的东西也没毛病。
不过看这书的有很多都是有一定生活经历的人，比作者大的也大有人在，你要是写的模糊点，大家也就图个乐子看看完事。
但写的这么具体，然后读者代入生活，初高中的就激情了，被人欺负了，有机会我就打回去的心态。
但对于在社会上已经摸爬滚打十几二十年的人来说，这种行为完全对自己这个受压迫者没有任何意义，之前还是赖活着，现在连好死都算不上，莫名其妙死了不说，还要因为死的时候立场没有和主角站在一起而被骂“这可悲的奴隶，已经不能称为人，他们就是这罪恶的一部分。”这跟邪教的“要不信我，要不去死”有什么区别
这就是多大的能力干多大的事，并不能因为你好心干了坏事就不当回事，功是功，过是过。

欧洲殖民者也是打着"传播爱和正义的基督教"去屠杀、剥削、奴役黄种人和黑种人的，倭寇也是要建立"大东亚共荣圈"来拯救亚洲人民的，你去问问这些"被拯救"的人要不要它们拯救？郝启曰:"我不管，我做什么都是对的，你们死了不能怪我，郝启宝宝不能受委屈，不然你就是落后的、腐朽的、邪恶的，必须要打倒，再说我做错了，我就让张大太Jian把你们写进书里当反派！"

黑海人民:"我们为什么要为了你自己爽了就得去死，我们为什么就不能活着？我们不要你拯救你非得来，害死了我们还不能让我们怪你？！！"

这本书Z 在写的时候就说了 会越来越极端 以后更加

简单点说没有马克思的思想高度，要装马克思的逼