《卢伽尔班达与安祖》这个是被牛津学者归到神话故事与叙事诗里、
至于”赞美诗“的划分里，没有”卢伽尔班达与安祖“
其次，牛津译文明确交代，卢伽尔班达认安祖作义父，认安祖妻子为义母。
在阿日学者论文里，《卢伽尔班达与安祖》。安祖本身有赋予”命运“的能力。该能力，被视为与恩里勒匹敌的力量。（注：此时安祖没拿天命泥板）
著名的《古迪亚圆柱A，B》版本，这里就不需要再重复了。如若觉得阿日解读不舒服，也可以上牛津看英译原文。
宁吉尔苏的家（神殿），就是安祖的家（虽然有争议）。
然而，《古迪亚圆柱A，B》里，还明确交代了，古迪亚梦中，看到的宁吉尔苏的脸，是神（安祖）的脸！
如若，牛津学者与阿日学者都不能代表大众常识的话，那本人也没什么好说了。

我居然没见过这个贴