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郁闷~~说是审核
那我不发文字就发图片吧
2009年04月24日 11点04分
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同福螃蟹
楼主
也许这更是生命与死亡的对话。
关于1937年的南京。
关于纪念
关于祭奠
在首映的4月22日，去电影院看了这场电影。
进场前，在很大的宣传海报上注意到了电影的英文译名《The city of life and death》。
翻译成中文，应是《生死之城》。
也许这样并不准确。
是关于生命与死亡的一座城。
这座城是1937年的南京。
影片，也许，按我自己的理解，侧重点并不是宣扬一种狭隘的民族主义，并不是要表现中国人当年是如何的耻辱，更不是来美化日本人的侵略。
也许，它探讨的是在战争面前，生命与死亡的绝望冲突。在战争面前，人性的孱弱与抵抗。
在战争面前，一切的词语都是苍白无力，一切的哭喊都是微弱渺小。因为上帝在那一天死亡，因为世界在那一天哭泣，因为那一天，人性的美好已经被湮没。
曾经，在我还小的时候，是那么地讨厌日本人，憎恨，不进伊藤的超市，不听sony的CD，甚至在衣服上写下改编过的岳飞的满江红“壮志饥餐倭寇肉，笑谈渴饮匈奴血”，走在街上，仿佛有无限的荣耀。
但是，随着年龄的增长，我也在问过自己，我们对日本到底了解多少？我们骨子里憎恨过的仇人到底是一个怎样的民族？
最近看完了一本写得很好的书《菊与刀》，入木三分地分析了二战时日本人的心态与他们的思想行为模式。我觉得以下几点，是我们应该了解的：
1.日本人有对天皇及国家的盲目崇拜，只要是上级下达的命令，他们就不折不扣地去完成，甚至是泯灭人性的任务，他们认为只有为这样的事业付出生命，才是光荣的，而全然不顾，他们的胜利是建立在别的国家的血泪之上。《南京！南京》在最后描绘了日本占领南京的庆祝仪式，其中的大鼓部分给我留下了深刻的印象，每一声鼓，纪念一次他们阵亡的士兵，庆祝一次他们残忍的胜利，但每一声鼓，嘲笑一次中国的懦弱，践踏一次我们的人民。万分的耻辱，是他们给我们的永远的伤。
2。日本人极度信奉等级制度等级观念，他们认为“如果每个国家都拥有绝对的主权，那么这个世界就不会太平”，他们有热切的希望由日本来建立一个至上而下的等级世界，这是不可能的，但是这是他们的信仰，他们来到中国，为了他们所谓的“大东亚共荣圈”，他们打的是帮助中国人的旗号，在《南京！南京！》里，有一个细节，就是在满目疮痍的南京城里，挂着“皇军保护你们”的标语，多么的讽刺，这也是日本人不承认南京大屠杀的原因，因为他们认为他们从事的是正义的事业，只是失败了，但是他们是没有罪的。这又是何等的可笑。
3.也许我们谴责的只能是战争，其实日本人也是人，他们也有他们的爱恨情仇。我很欣赏陆川敢用一个日本人的视角来拍摄这部电影，他没有把日本人塑造成我们想象中的恶魔，杀人机器，而是真正用了“人”的视角来拍摄角川这一形象，从日本人唱的思乡之歌，那个日本兵撕心裂肺喊出的“我想回日本”，角川最后的自杀，百合子的苦难都说明，其实日本人也受到了惩罚，来自心灵的，来自道义的，来自人性的。
只是苦难，我们，我们整个中国，承受了太多。
我们诅咒的，应该是军国主义，是战争！泯灭人性的战争！
《南京！南京！》是不同于以往历史片的电影，因为它不仅是告诉我们“忘记历史，就意味着背叛”，因为它不仅是一味地谴责侵略者，因为它把内涵提高到一个高度，它能够让我们思考到关于生命与死亡的命题，这是一个终极命题，陆川敢于用电影来表现，这是他的高明。
“我们依然活着，因为我们一直在抵抗”
这是宣传海报上的一句话，还没进电影院，就已经被这句话彻底感动了，是的，只要我们还在抵抗，我们的民族，就还有希望，哪怕我们已经血肉模糊，我们也要拿起手中的枪，保卫寸寸国土，寸寸家乡。
刘烨：这是一个铮铮铁骨的硬汉。在中国正规军部队都撤离南京城后，他还带领着一帮兄弟作最后的抵抗，是他们用血肉，撑起了中国最后的尊严与脊梁。最后被俘后，他知道绝对再也没有可能有生还的希望，于是他第一个，清醒而毅然决然地走向了死亡。最让人感动的，是他在死亡的最后时刻，让小豆子咬断了绑在他身上的麻绳，我以为他会做最后的抵抗，没想到，他只是轻轻地伸出手，蒙住小豆子的眼睛，是的，孩子，我不能救你了，不能保护你了，那么请让我，用最后的力气，蒙上你的眼睛，这样，你就看不到血腥，看不到死亡，请让我来为你捍卫最后的那被战争剥夺了的童真。
2009年04月24日 12点04分
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关于1937年的南京。
关于纪念
关于祭奠
在首映的4月22日，去电影院看了这场电影。
进场前，在很大的宣传海报上注意到了电影的英文译名《The city of life and death》。
翻译成中文，应是《生死之城》。
也许这样并不准确。
是关于生命与死亡的一座城。
这座城是1937年的南京。
影片，也许，按我自己的理解，侧重点并不是宣扬一种狭隘的民族主义，并不是要表现中国人当年是如何的耻辱，更不是来美化日本人的侵略。
也许，它探讨的是在战争面前，生命与死亡的绝望冲突。在战争面前，人性的孱弱与抵抗。
在战争面前，一切的词语都是苍白无力，一切的哭喊都是微弱渺小。因为上帝在那一天死亡，因为世界在那一天哭泣，因为那一天，人性的美好已经被湮没。
曾经，在我还小的时候，是那么地讨厌日本人，憎恨，不进伊藤的超市，不听sony的CD，甚至在衣服上写下改编过的岳飞的满江红“壮志饥餐倭寇肉，笑谈渴饮匈奴血”，走在街上，仿佛有无限的荣耀。
但是，随着年龄的增长，我也在问过自己，我们对日本到底了解多少？我们骨子里憎恨过的仇人到底是一个怎样的民族？
最近看完了一本写得很好的书《菊与刀》，入木三分地分析了二战时日本人的心态与他们的思想行为模式。我觉得以下几点，是我们应该了解的：
1.日本人有对天皇及国家的盲目崇拜，只要是上级下达的命令，他们就不折不扣地去完成，甚至是泯灭人性的任务，他们认为只有为这样的事业付出生命，才是光荣的，而全然不顾，他们的胜利是建立在别的国家的血泪之上。《南京！南京》在最后描绘了日本占领南京的庆祝仪式，其中的大鼓部分给我留下了深刻的印象，每一声鼓，纪念一次他们阵亡的士兵，庆祝一次他们残忍的胜利，但每一声鼓，嘲笑一次中国的懦弱，践踏一次我们的人民。万分的耻辱，是他们给我们的永远的伤。
2。日本人极度信奉等级制度等级观念，他们认为“如果每个国家都拥有绝对的主权，那么这个世界就不会太平”，他们有热切的希望由日本来建立一个至上而下的等级世界，这是不可能的，但是这是他们的信仰，他们来到中国，为了他们所谓的“大东亚共荣圈”，他们打的是帮助中国人的旗号，在《南京！南京！》里，有一个细节，就是在满目疮痍的南京城里，挂着“皇军保护你们”的标语，多么的讽刺，这也是日本人不承认南京大屠杀的原因，因为他们认为他们从事的是正义的事业，只是失败了，但是他们是没有罪的。这又是何等的可笑。
3.也许我们谴责的只能是战争，其实日本人也是人，他们也有他们的爱恨情仇。我很欣赏陆川敢用一个日本人的视角来拍摄这部电影，他没有把日本人塑造成我们想象中的恶魔，杀人机器，而是真正用了“人”的视角来拍摄角川这一形象，从日本人唱的思乡之歌，那个日本兵撕心裂肺喊出的“我想回日本”，角川最后的自杀，百合子的苦难都说明，其实日本人也受到了惩罚，来自心灵的，来自道义的，来自人性的。
只是苦难，我们，我们整个中国，承受了太多。
我们诅咒的，应该是军国主义，是战争！泯灭人性的战争！
《南京！南京！》是不同于以往历史片的电影，因为它不仅是告诉我们“忘记历史，就意味着背叛”，因为它不仅是一味地谴责侵略者，因为它把内涵提高到一个高度，它能够让我们思考到关于生命与死亡的命题，这是一个终极命题，陆川敢于用电影来表现，这是他的高明。
“我们依然活着，因为我们一直在抵抗”
这是宣传海报上的一句话，还没进电影院，就已经被这句话彻底感动了，是的，只要我们还在抵抗，我们的民族，就还有希望，哪怕我们已经血肉模糊，我们也要拿起手中的枪，保卫寸寸国土，寸寸家乡。
刘烨：这是一个铮铮铁骨的硬汉。在中国正规军部队都撤离南京城后，他还带领着一帮兄弟作最后的抵抗，是他们用血肉，撑起了中国最后的尊严与脊梁。最后被俘后，他知道绝对再也没有可能有生还的希望，于是他第一个，清醒而毅然决然地走向了死亡。最让人感动的，是他在死亡的最后时刻，让小豆子咬断了绑在他身上的麻绳，我以为他会做最后的抵抗，没想到，他只是轻轻地伸出手，蒙住小豆子的眼睛，是的，孩子，我不能救你了，不能保护你了，那么请让我，用最后的力气，蒙上你的眼睛，这样，你就看不到血腥，看不到死亡，请让我来为你捍卫最后的那被战争剥夺了的童真。
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