中国古代虽然官方有个所谓的“天”信仰。但是这玩意说实话既没有具体的教条，也没有什么设定。更像是一个非常虚无的自然规则之类的。当然还有个天子，天命的设定，但是也没说明白天是怎么选的天子，反而很多类似的说法与其说是君权神授，倒不如说是个玄学，大概就是“这样比较符合自然道理。”
而儒家虽然有很多三纲五常的教条，但是也没怎么寄托到宗教上，而是比较单纯的道德主义而已。况且儒家还有敬鬼神而远之的原则。
而虽然有时会尊崇佛教之类，但是也也没有上升到国家层面，只能说是统治者的个人喜好。当然不否认有部分时代统治者确实根据喜好制定了些行动，但是都是暂时。
而中国民间一直都是各种宗教都很自由的发展。只要不举兵闹事或者数量太多不交税，那就不管。什么回啊，道啊，佛啊，基督啊，各种乱七八糟的民间信仰都不管。
横向对比来说，中国古代是不是可以说是全世界最宗教自由的地区之一？

说实话我看史书对古人对天的设定真的是非常模糊。
尤其是天命和天子的概念。基本上完全不说清楚。
而且天子也完全没有垄断天意的解释权。天意是啥感觉反倒是个是人都可以随便说的东西。比如我说天行健君子自强不息，你说天将降大任于斯人也必先。。。反正谁都可以解读。
而天子反而很少发表对天意的解读。

李贽

还有天子真的是”天的儿子“的意思吗？
我看很多地方都是这么解读的。
但是问题上，古文里从来我没见过任何地方说认为天子是天的儿子。好像也没人认为天是个能生儿子的存在。
倒是很多地方说天子受命于天类似的说法。但是这不是天的儿子啊。

不能说没有，只能说很杂，或者叫中国特色宗教信仰。

天主教：你确定什么都不管？

这个看从这个环境里出来的宗教被阉割的程度就能判断了吧（黄巾男儿vs梁兴扬**）
额，比较扩张能力更好一点，和平非和平方式都算

不影响到人口增长和收税的教派，官方一般懒得管。但如果影响到了的话，就算当权者一时糊涂，后继者也会管的。

本土宗教一直是多神教，宗教控制，异教徒这些是一神教产生以后才有的。当然，还有一些观点，是把儒学视为儒教。天下的概念早期是皇帝的发明，用以解释统治的合法性，来源应该是来自黄老那一套，始于武帝

多神教都是兼容的，多神教罗马也不会迫害其他民族的宗教。