老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。道是从无到有，从无极产生太极的，宇宙是从混沌的无到有实体的天体，天体产生地，天地生人，天地人生万物。宇宙间万事万物均是从无到有，其大无边，其小无际，所以万事万物皆可为太极。太极为一，在事物中就是中心、核心的意思。紫微斗数十二宫中，命宫为核心，所以命宫就是太极点。在十二宫中，如果以兄弟为中心、核心，即把兄弟宫作为兄弟的命宫看，则兄弟宫变成另一个新的太极点，又产生出新的围绕新命宫转的十二宫。同样，以其他宫为新的命宫、太极点，又产生出新的围绕新命宫转的十二宫。这就形成宫位的太极转换，宫位转换太极后与原盘十二宫位对照如下表。 　　变换太极后，所讨论人事的吉凶得失就以新命宫所代表的人事为对象、为核心，就是说新的十二宫所表象的吉凶得失都是与新命宫息息相关。例如，以兄弟宫为新命宫，就以兄弟宫为主宰，新十二宫所反映的人事吉凶得失都以兄弟为核心，反映出兄弟的命运际遇，也反映出兄弟与其余十一宫人事息息相关的关系。 　　新十二宫的吉凶得失的论断方法，与原盘十二宫的论断方法是基本一样的，但变换太极点是在原命盘的基础上演变出来的，原命盘是“我的”，所以新命盘与原盘十二宫的关系亦非常密切，因而所反映的人事首先是与“我”有关联，原命盘为“体”，新命盘为“用”，充分反映体与用的关系。例如，以官禄宫作为新命宫时，原官禄宫为事业运气的主体情况；原命宫为官禄的财帛，为事业的资本、薪金、现金收入；原兄弟宫为官禄的疾厄，办公室、工作地点、存在的漏洞；原夫妻宫为官禄的迁移，外地事业，外交手段、销售情况；原子女宫为官禄的交友，部下、助手、群众；原财帛宫为官禄的官禄，管制我的上司，本人才能、指挥能力，官职大小、升降职；原疾厄宫为官禄的田宅，为工作经验，金库、金钱存放处；原迁移宫为官禄的福德，工作的劳逸、劳保福利，对事业的态度；原交友宫为官禄的父母，事业靠山，智力、文凭、职称等；原田宅宫为官禄的兄弟，同事、竞争对手、合作伙伴；原福德宫为官禄的夫妻，后勤生活，非常得力的助手，可行使的权力范围；原父母宫为官禄的子女，专利、成果。 　　新、原十二宫的体用关系

河洛论命法，就是利用河图和洛书的有关哲理来预测的一种方法。其中一法，是利用河洛“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途”的原理，主要是利用了一六共宗，来同步论断一宫和六宫的吉凶。设命宫为“一”，逆时钟方向数到疾厄宫为“六”，命宫和疾厄宫，可视为同一宫看待，一荣俱荣，—损俱损，称为“一六共宗”。其余二七、三八、四九，五十同理。 　　太极点不同，所得“一六”共宗也不同，一个命盘可组成十二对“一六”共宗之宫：命疾、兄迁、夫奴、子官、财田、疾福、迁父、奴命、官兄、田夫、福子、父财。例如以兄弟宫为太极点，即新命宫，则兄弟的命疾，即原命盘的兄迁为“一六”共宗宫。 　　河洛法以四化星为契机，有动则有变，所以河洛法总是与四化结合在一起分析推断，这也是北派紫微斗数的观点之一。例如疾厄宫受化忌在对宫照冲，设以疾厄宫为“六”宫，从疾厄宫起顺时针方向数到第6宫为“一”宫，即本命宫，按“一六共宗”的理论，也就是命宫同样受冲，故疾厄受冲命不保（此处不一定指死亡，而多数是指命宫失去保护，事业、财运上也将会大破败的意思），由此得出一个重要结论：“冲六则一亡”。如果命宫受冲，那么顺时针方向顺数到第6宫，刚好是命宫的奴仆宫（现代多称为交友宫），因而依“一六共宗的理论，就得出另一个重要结论：化忌冲宫的奴仆宫为最凶的宫位之一。 　　所以，一颗化忌星有三个倒霉的宫位：坐忌、冲宫、冲宫的交友宫。但实际上，坐宫仅是增加一点困难而已，真正破坏点是冲宫，冲宫的奴仆宫则是受牵连的最凶宫位。