前提：
这里所说的两种“先验性格”指的是人看待事物时，有时会深表同情感同身受，而另一些时候则会冷漠仇恨，幸灾乐祸
而最后一句话，“一切偶然本质上都是必然性的反应”这句话我很是认同，可能是很久以前我的心理学老师曾说过一句话叫做：“心理学上没有偶然”对我影响颇深吧

那么本段话中，前面刚说两种性格的形成取决于父母本身的素质，后面就突然变成了“偶然本质是必然”这样叔本华式的宿命论，这种前言不搭后语让我第一眼看上去死活没想通
现来让我们来分析一下：
1 两种性格取决于父母，父母本身的素质啦，能力啦，个体成长成熟的维度越高，子女的“两种性格”也就越好
2 父母的婚姻存在很大的偶然性，谁知道一对夫妻能结婚是不是因为他们都爱吃榴莲或是都喜欢穿白衣服，这种的不确定性使得婚姻是一个偶然
3 由于婚姻是偶然，至少很大程度上是偶然，那么子女“两种性格”也就具有偶然性，地球上第250250250个孩子的性格是好是坏便完全不可知
4 （这个世界存在很大的不公）：子女的好坏取决于父母，也就是说，孩子的优劣性在出生之前就已被确定，你隔壁家老王和吴老二如果能生孩子，基因不怎么地先不说，性格成长就不完全
5 （如果子女父母这种区别不仅仅是个别现象）：感觉这里语境不是很恰当，应该是“父母与父母之间，孩子和孩子之间这种区别不仅仅是个别现象” 因为上面的不公平应该是体现在多个家庭之间相互比较出来的，因为你孩子智商250，我的孩子就是个250，才显现出这个世界的不公，而且这种事情也绝对不是个别现象
6 结论：偶然本质是必然
呃........有点跳跃性是不是

但是再仔细想一想的话呢：
首先：世界不公是必然，至少是大部分人所认同的东西，它是先验性的，同时也是个必然
其次：父母有什么样的子女，由于父母的人格，所以孩子已经被确定，这个是必然
但是什么样的父母会结合，这个是偶然
最终：孩子被生下来，发现一个比一个傻，刨除了你和你媳妇其实是兄妹的可能性后，便只剩下一个理念：这个世界是不公平的，和最上面相吻合
结论：首先世界是不公平的，我们通过偶然性的婚姻生下了个必然的孩子，印证了这种不公，于是：
偶然皆是必然
over
........

叔本华那个时代有生物学吗？估计叔本华根本就没搞清楚性格是和基因没啥关系的。所以他也是个善于在象牙塔里舞蹈的哲学家。
估计他意在寻找人的本源问题，生物体本源和意志本源属于两个不同的领域。