生死去来,棚头傀儡,一线断时,落落磊磊。
这是日本能剧大师世阿弥所著《花镜》里的一名句。
世阿弥(ぜあみ)(Zeami)(1363年 - 1443年9月1日)是日本室町时代初期的猿乐演员与剧作家。
明朝(1368年―1644年),朱棣(1360年5月2日-1424年8月12日);
人生原是一傀儡,只要根蒂在手,一线不乱,卷舒自由,行止在我,一毫不受他人提掇,便超出此场中矣!
人生本来就像一场木偶戏,只要掌握了牵动木偶的线索,使任 何丝线都不紊乱,还能收放自如,自由控制自己的行动,一点儿也 不受他人牵制,就算是跳出这个游戏场了。
出自《菜根谭》
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集,为旷古稀世的奇珍宝训。
洪应明,字自诚,号还初道人,里居、生卒年及生平均不详,明代思想家、学者,约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外,还编著《仙佛奇踪》四卷。《四库全书总目提要》称此书多记佛老二家故事。《仙佛奇踪》书序中介绍,他“幼慕纷华,晚栖禅寂”,说明他早年热衷于仕途功名,晚年则归隐山林,修道求仙。万历三十年(1602年)前后曾经居住在南京秦淮河一带,潜心著述。
爱新觉罗·皇太极(1592年11月28日-1643年9月21日)
1603年,德川家康被任命为征夷大将军,在江户设幕府。
![[滑稽]](/static/emoticons/u6ed1u7a3d.png)
首先,这两句话都把人生比喻为提线傀儡,包含佛家思想,但所侧重有所不同。
世阿弥指的是人生的空虚,洪应明指的是人生的控制。
假如真的认为这是致敬,或者引用,那么世阿弥比我大明成祖朱棣小三岁,洪应明则在满清皇太极10岁、德川家康建立幕府时居住于秦淮河,你说是谁抄谁的呢。