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第一千根琴弦 
一老一少两个瞎子相依相伴，卖艺维生。老瞎子病入膏肓之时，自知将不久于人世，“望”着身边如风中嫩柳般孱弱的小瞎子，回首几十年的风雨人生，不禁百感交集。良久，老瞎子用微弱的声音缓缓说道：“孩子，我这儿有一个秘方，它可以使你重见光明，但你要切记，只有你弹断第一千根琴弦的时候才可打开琴盒，取出秘方。”小瞎子含泪称“是”，老瞎子含笑而去。寒来暑往。小瞎子牢记着师父的嘱咐，不停地弹啊弹啊。时光在琴弦上悄然流走了，昔日的小瞎子已成了双鬓如雪、胡须似瀑的老瞎子。终于有一天，“小”瞎子手中的第一千根琴弦弹断了！“小”瞎子颤抖着双手，慢慢地打开琴盒。但别人告诉他琴盒里仅是一张空白纸，根本没什么秘方……小瞎子遗憾之余，顿悟师父的良苦用心，唏嘘不已，感激涕零。 
人生宁可追求虚无，也不能无所追求。在心中埋下一颗梦想的种子，人生将会变得充实和富有。
 黑气球的哲理
 美国著名心理医生基恩博士常跟病人讲起小时候他经历过的一件触动心灵的故事：一天，几个白人小孩正在公园里玩，这时，一位卖氢气球的老人推着货车进了公园。白人小孩一窝蜂地跑了过去，每人买了一个，兴高采烈地追逐着放飞在天空中的色彩艳丽的氢气球。在公园的一个角落里躺着一个黑人小孩，他羡慕地看着白人小孩在嬉笑，他不敢过去和他们一起玩，因为自卑。白人小孩的身影消失后，他才怯生生地走到老人的货车旁，用略带恳求的语气问道：“您可以卖一个气球给我吗？”老人用慈祥的目光打量了一下他，温和地说：“当然可以。你要一个什么颜色的？”小孩鼓起勇气回答说：“我要一个黑色的。”脸上写满沧桑的老人惊诧地看了看小孩，旋即给了他一个黑色的氢气球。小孩开心地拿过气球，小手一松，黑气球在微风中冉冉升起，在蓝天白云的映衬下形成了一道别致的风景。老人一边眯着眼睛看着气球上升，一边用手轻轻地拍了拍小孩的后脑勺，说：“记住，气球能不能升起，不是因为客观存在的颜色、形状，而是气球内充满了氢气；一个人的成败不是因为种族、出身，关键是你的心中有没有自信。” 那个黑人小孩便是基恩。
 绝处求生
 在古希腊，有一位年轻人想找大哲学家苏格拉底学习哲学。苏格拉底一言不发，带着他来到一条河边，突然用力把他推到了河里。年轻人起先以为苏格拉底在跟他开玩笑，并不在意。结果苏格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。这下子，年轻人真的慌了，求生的本能领他拼尽全力将苏格拉底掀开，爬到岸上。年轻人不解地问苏格拉底为什么要这样做，苏格拉底回答说：“我只想告诉你，做任何事情都必须有绝处求生那么大的决心，才能获得真正的成就。”
 金钱和财富
 一位年轻人因埋怨自己时运不济，发不了财，终日愁眉不展。一天，走过一位须发皆白的老人，问：“年轻人，干吗不高兴？”“我不明白我为什么老是这样穷？”“穷？我看你很富有嘛！”老人由衷地说。“这从何说起？”年轻人问。老人没有正面回答，反问道：“假如今天我折断你的一根手指头，给你1000元，你干不干？”“不干。”“假如折断你的一只手，给你一万，你干不干？”“不干。”“假如让你马上变成80岁的老翁，给你100万，你干不干？”“不干。”“假如让你马上死掉，给你1000万，你干不干？”“不干。”“这就对了，你身上的钱已经超过1000万了。”老人说完笑吟吟地走了。
 幸福其实很简单
 黄昏时分，在后院整理花草，猫儿在树下打盹儿，鸟儿纷纷归巢，时间仿佛停止，凝成一幅金黄与暖橘交织的画面。房子的白墙反射着太阳的最后一抹余晖，屋里飘出阵阵马铃薯炖肉的香气。抬头远望，山脚下已完全暗了下来，家家户户都透着温暖的灯光，灯光下是全家人围桌进餐的温馨画面，偶尔还传出几声笑语。 


 人生三层楼
 丰子恺在《我与弘一法师》的演讲中讲到：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。人生就是这样一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣肉食、尊荣富贵、孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在这里头。这就是专心学术文艺的人。这样的人，在世间也很多，即所谓的‘知识分子’、‘学者’、‘艺术家’。还有一种人，‘人生欲’很强，脚力大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯满足他们的人生欲。 这就是宗教徒。”丰子恺认为：“我们的弘一大师，是一层一层地走上去的……故我对于弘一大师的由艺术升华到宗教，一向认为当然，毫不足怪。”在丰子恺看来李叔同的出家，完全出于脚力大者对人生追求的自然渐进，是一种人格的完满和升华。
 开悟的扫把
 佛陀的弟子周利盘陀伽（继道），生性愚顿，他背诵经文一句都记不住，深感自卑苦恼。有一天，佛陀看到他掩面哭泣，上前问他：“周利盘陀伽，你为什么哭呢？”他啜泣着说：“因为哥哥教我一句经文，我三个月都背不起来。他说有我这种笨弟弟，他觉得很难为情，他打我耳光，要把我赶出僧团。”佛陀对他说：“周利盘陀伽，你不要再伤心了，你记不牢经文，没有关系，我来教你。”于是，佛陀拿着一把扫帚，为他示范扫地，教他每天扫地的时候，念着“拂尘扫垢”。周利盘陀伽每天勤快地扫地，刚开始记了“拂尘”就忘记“扫垢”，念了“扫垢”就把“拂尘”忘了，总是念不全那四个字。虽然他是这么的笨拙，佛陀仍旧一遍一遍教他念着“拂尘扫垢”。半年后，周利盘伽终于记得“拂尘扫垢”四个字。久而久之，他的心因为专注于扫地，慢慢地引发了定慧之力，从心外的尘垢警醒到心内的污浊。一年后，周利盘陀伽为自己扫出一片光明的心地，明白“拂尘扫垢”的甚深法义。 
一把扫帚，使一个愚笨拙劣的人变得聪明敏捷。僧团里的大众也从他身上领会到，不只是一把扫把可以使人开悟，只要不轻视自己，贯注身心，开悟的机会，人人有份。 
开悟的扫把，人人手中不缺，只是我们常常忘记要“拂尘除垢”，总是任凭心内布满贪欲、愤怒、愚痴、邪见、嫉妒等等尘垢，使自己心灵这座庙堂，蛛网密结，栋梁颓废，久久不见一缕清香。
 父亲对孩子的忠告
　　要保持快乐，孩子，这是我们穷人最后的奢侈，不要轻易丢掉快乐的习惯，否则我们将更加一无所有。 
　　你要快乐，在每一个清晨或傍晚。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈。在你经过的每一个村庄，你要留下你的笑声作为纪念，这样当多年以后人们再谈起你时，他们也会记得当年曾有一个多么快乐的小伙子从这里经过。 
　　快乐是一种美德。你要把它像情人的手帕一样带在身边。无论你带着多少行李，你也不要把它扔到路边的沟里。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地攥着快乐，不和它离开半天。 
　　快乐是一种美德，孩子，这是因为快乐能够传染。你要把你的快乐传染给你身边的每个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人；无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把快乐传染给他们，让他们像鲜花一样绽开笑脸。 
 孩子，在你经过的每个村庄，人们都会像亲人一样待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满干粮，你就给他们快乐吧，记住，快乐是一种美德，它能让你在人们的心中活上好多年。


 敬畏如永恒的星光
　　敬畏，是人类童年时期萌发的一种基本情感。那些热爱智慧的先哲们刚开始思考这个世界和人自身的存在奥秘时，就禁不住发出一阵阵的惊叹。这声声惊叹属于哲学，属于宗教，也属于科学。当毕达哥拉斯发现星球之间、琴弦之间有着如此完美的数字和谐时，当巨大的灾难使尘世中的生命显得如此脆弱和卑微时，当帕斯卡尔以超常的智慧领悟到“有限无法真正认识无限”的宿命、人只不过是“迷失在大自然最偏僻的角落里”时，当孔子体察到“迅雷烈风”并且把它看成是自然对人的警示时，当老庄及其信徒们直觉到生命的短促和宇宙的无穷时，敬畏之念就已涌动在人类的心魂深处。
　　所以放眼看去，隐隐窥见“存在之深渊”的哲人们往往像孩子一样屡屡体验到震惊和惶恐的感觉。不必举太多的名字了，即使那位在哲学上完成了“哥白尼式革命”的康德，也仍然敬畏着头顶的星空和心中的道德律，即使那位被视为最具颠覆性、宣告了上帝死亡的尼采，也依然偏执地要守护“高贵的精神”。而大量有着宗教偏好的人，更是对于神圣怀有充分的敬意和畏惧。爱默生“被我们所探索的无边的宇宙所慑服”，认为人生活在这个世界上，仅仅是用一点小家子气的聪明来把握世界而已。赫舍尔问：人是什么？一条在卵石和土地上蠕动的虫；一个在无边无际的浩渺宇宙中盲目浮游的小生物。而克尔凯郭尔则把敬畏升华成了一种美学。
　　然而，就像童年时做过的梦一样，敬畏也被长期地遗忘了。“科学”获得了殊荣，戴上了人类一切心智活动的冠冕。“科学”也就慢慢膨胀起来，忘乎所以起来，对于另外的思想路径表示出了傲慢和偏见。“征服”是它的一个习惯用语，浑然不觉所谓的征服者只不过是宇宙苍穹中的一条“寄生虫”。这种狂妄的“科学”信奉“人是万物的尺度”、“人是万物的灵长”，对于自然只知驯服、利用、掠夺，而从来不敬天道，不畏天命。正是在这样的征服过程中，人类群体逐渐失去了家园感，人变成了“废墟上的神祗”。事实上，真正的科学精神恰恰被这种自私的、人类中心的实用主义所玷污。科学本来的目的是要消除人在这个世界上的异乡感，然而一味横行、毫无节制的后果是，我们的家园已满目疮痍，我们时时受到报复。真正的智者在很多时候其实都是谦卑而抱有敬畏之心的。且来听听一位大哲学家与一位大科学家的悖论式的名言吧。苏格拉底说：我惟一知道的是我其实一无所知。爱因斯坦说：这个世界惟一不可理解的是它竟然是可以被理解的。
　　必须认识到人的局限，要知道自己的边界在哪里，技术的边界和欲望的边界。对于个体来说，没有了敬畏之心也必然意味着失去生活的根基、价值的底线。亵渎神圣、佛头着粪、游戏到底、快感至上，这是后现代主义文化的惯用伎俩和大致面目。躲避崇高，解构意义，无知者无畏，没有什么是不可以的，借用韩少功的话说：“圣徒和流氓，怎样都行。”于是，肠胃和生殖器成为最重要的器官，身体成为惟一的信仰，世界成为一个巨大的游乐场，生命不再是一个奇迹，仅仅是一只盛满欲望的口袋。而总有一天，失去边界和底线的放纵会反噬自己的身体和心灵。怀有一份敬畏，我们这些偶然闯入这个世界的人，才会反思自己的境遇，才会敛神净心，才会仰望星空。而那遥远的清冷的永恒星光，将会抚慰人类的孤独。
 感恩生活
 一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。
 感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振，还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！成功时，感恩的理由固然能找到许多；失败时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Ｑ的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。


 在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。感恩，使生活变得更加美好。
散步
　　我们在田野上散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。 
　　母亲本不愿意出来的；她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。 
　　天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住，在清明将到的时候死去了。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个酷冬。 
　　这南方初春的田野！大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡……这一切都使人想着一样东西——生命。 
　　我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”我们都笑了。 
　　后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思……不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。一刹时我感到了责任的重大，就像民族领袖在严重关头时那样。我想找一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的日子还长，我伴同母亲的时日已短。我说：“走大路。” 
 但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧！”她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。母亲对我说：“我走不过去的地方，你就背着我。” 
 这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然身材高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻；但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。 
 只能陪你一程
 春天的雨夜，好友谊提出告辞，我坚持要送他到车站。
 最终，他拦住了我：“送君千里，总有一别。你反正只能陪我一程，就在门口止步吧。”
 我尊重他的意见。
 每一个人都只是穿插在他人生活中的一个片断，这注定永远只能陪人一程。你爱自己的父母，希望他们长命百岁，但你再孝顺他们，他们也走在你前面，你只能陪父母一程；你喜欢自己的儿女，时刻梦想用自己的身躯为他们遮风挡雨，然而，你再高大，总有一天，你也要走在他们前面，你只能陪儿女一程；你拥有一个心心相印的爱人，但是，她（他）前面二十多年属于父母，后面几十年会被儿女、命运分割，你只能陪他（她）一程；你看重朋友之间两胁插刀的友谊，然而，不是朋友离开你，就是你离开朋友，你只能陪朋友一程……
 因为只能陪人一程，你就应该学会珍惜。他们饥饿时，你的关爱要成为一只苹果；他们寒冷时，你的呵护要变成一件棉衣；他们快乐时，你的笑容应该是最灿烂的；他们伤心时，你的抚慰应该是最真挚的……生活反复印证着：黑夜因为篝火的加入而变得明亮，冰雪却无法因为寒冷的参与而化作温暖。
 因为只能陪人一程，你也应该学会放弃。你父母只能扶养你长大，你不要指望他们是你永远的拐杖，可以支撑你 全部的人生；儿女只是你血肉相连的孩子，而不是你的奴隶，你要懂得尊重他们的人生选择；爱人向你奉献了爱情，但他们的生命不是爱情的抵押品，你应该给他们必要的私人空间；朋友可以温暖你，但这种温暖是开放的，你不能强行独占他人的友谊……
 你只是别人生命中的过客，只能与人共走一段路程，这注定了你给予别人的是有限性，又怎能要求别人无限付出？