吧里大佬可以帮忙翻译一下吗（有点多了，不好意思）
ジャンヌ・ダルク
Ruler
14世紀から15世紀にわたってイングランドとフランスの間で繰り広げられた「百年戦争」。いつ終わるとも知れぬこの戦いは、とある少女の出現によって形勢がフランス有利に傾いた。突如として歴史の表舞台に姿を現し、数々の功績を打ち立てた「オルレアンの乙女」。世界でもっとも高名な“聖女”ジャンヌ・ダルクである。
当時、ドンレミ村で暮らしていた素朴な村娘のジャンヌは、ある日、神の声を聞いた。「イングランド軍をフランス領から追い払い、王太子をランスへと連れて行って、フランス王位に就かせよ」と。その声に従い、ジャンヌは王太子シャルル7世に謁見するために、17歳で故郷を発った。もちろん、ただの村娘がいきなり王太子に会えるはずがない。それでもジャンヌは、「オルレアン近郊での戦いでフランス軍が敗北する」という予言を的中させる奇蹟を見せ、周囲にその力を知らしめた後、王太子と謁見する機会を得た。崩壊寸前だったフランス王国にとって、“奇蹟に導かれた聖女”は救いの旗手であり、唯一の希望に見えたことだろう。装備一式と馬を与えられたジャンヌは、派兵軍への同行を許された。
そこから、ジャンヌの快進撃は始まった。農夫の娘だったジャンヌは学問に明るかったわけでなく、当然ながら戦闘訓練や戦術・戦略について学んだことなどない。それにも関わらず、陥落寸前だったオルレアンに派遣された彼女は、兵士たちの士気を高めて、オルレアンを包囲していたイングランドを撃退。さらに、いくつかの重要な戦いにおいて彼女に指揮された部隊は連戦連勝を重ね、ついにフランス軍の劣勢を挽回するに至った。その後、ジャンヌが最初に受けた啓示のとおり、王太子シャルル7世はランスの大聖堂で戴冠式を執り行い、フランスの王位に就くのだった。
しかし、ジャンヌの栄光はここから陰りを見せていくことになる。1430年に参加したブルゴーニュ公国軍との戦いで、敵の援軍の攻撃に晒されたジャンヌは矢を受けて負傷し、捕虜になってしまったのだ。それまでの慣例であれば、身代金を払うことで捕虜の引き渡しを要求し、解放してもらうことができた。しかし、フランスは救国の英雄であるジャンヌを見捨てた。代わりに身代金を支払って身請けしたのは、なんとかつての敵国であるイングランドだった。今度はイングランドの捕虜となったジャンヌは、異端審問裁判にかけられることとなる。
異端審問裁判は始めからジャンヌを貶めるよう仕組まれていた。弁護士をつけることも許されず、物的証拠も法的根拠もなしに、彼女は異端者であると決めつけられたのだ。だが、ジャンヌは一流の神学者相手の問答においても一歩も引かずに答弁し、相手を呆然とさせる一幕もあったという。それでも、裁判記録の改ざんなどの不正が公然と行われた結果、ジャンヌの処刑は揺るがぬものとなった。信じていた者に裏切られ、神の敵として貶められ、人としての尊厳を奪われてなお、彼女は神への愛、そして人への愛を失わなかった。もっとも苦痛に満ちた処刑法である火刑に処される際も、誰を恨むことなく炎に身を任せた。
サーヴァントとなって現界したジャンヌは、「自分は“聖女”などではない」と幾度も口にしている。だが、人々がジャンヌを“聖女”として崇めるのは、彼女が神の啓示によっていくつもの奇蹟を起こした存在だったからではない。自分を貶めた人々にまでジャンヌが注いだ無償の愛。それこそが、彼女を“聖女”たらしめていたのではないだろうか。
天草四郎時貞
Amakusa Shirou Tokisada
時は江戸時代初期の1637年。島原藩主である松倉勝家による圧政と重税に喘いだ農民たちの不満は、臨界点に達した。そこに、弾圧・迫害されたキリシタンたちの不満も加わり、民衆の怒りは「一揆」という枠を越えた大規模な「叛乱」へと発展した。後世に「島原の乱」として伝えられるこの叛乱を主導したと伝えられているのが、当時十代半ばの少年だった天草四郎時貞である。
幼い頃から学問に親しんできた天草には優れた教養があり、またカリスマ性があった。そんな彼は、ある時から盲目の少女に触れただけで目を見えるようにしたり、水の上を歩いて渡るなど、様々な奇蹟を起こし始める。聖人のごとき業を見せた天草は、キリシタンや農民たちに崇められ、神格化されていった。そんな彼が、やがて叛乱軍の精神的支柱となっていったのは、ごく自然な流れだったであろう。天草が率いる叛乱軍は、攻め寄せる幕府の討伐軍を幾度も撃退した。だが、その奮戦も長くは続かず、最後は兵糧攻めに遭って叛乱軍は瓦解。3万7千人の民衆と共に天草もその命を散らした。この悲劇に見舞われた天草は、ひとつの悟りを得るに至る。たとえ一個人が救われても、どこかで誰かが虐げられ、死んでいくのでは意味がない。ならば、あらゆる悪が駆逐され、万人が幸福である世界を手に入れることで、人類全体を救うしかない――と。
天草は、「第三次聖杯戦争」において、アインツベルン陣営にルーラーとして召喚された。この戦いでは順調に勝ち進み、聖杯獲得まであと一歩というところまできたものの、マスターが死亡したために敗退してしまう。だが、偶然が生んだ奇蹟によって、大聖杯に触れた彼は受肉を果たすことに成功。それ以来、半世紀以上にも渡って人として生きていく中で、天草は“人類救済”の道をついに見出す。すなわち、大聖杯によって可能となる第三魔法「魂の物質化」である。「魂の物質化」によって、すべての人類を不老不死の存在として新たに書き換えれば、欲望も生まれず、争いも発生しない――。その野望実現に必要な大聖杯を獲得するため、天草は受肉してからの数十年を、謀略に費やした。
天草が考える人類救済は、たしかに「種」としての“人類”を救うものであったかもしれない。しかし、“人間”とは喜怒哀楽、愛と憎悪といったいくつもの相反する要素と切り離せない存在。彼らは不老不死となったことで、薄れた我欲と原初的な喜びや悲しみしか持たない“先に進まない生命体”となる可能性もある。
だが天草はまだ見ぬ未来のリスクよりも、現実において無惨に死に続ける人類の救済を取った。あのホムンクルスたちのように、己の役割を慎ましやかに全うする生命体であれば、それで希望は十分にあると信じたのだ。幸福な感情さえ残るのならば、未来を先取っても変わりはないはずだ、と。かつて虐げられた者たちのために命を捨てて戦った天草の理想を支えていたのは、紛れもない“人類への愛”だったのである。

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自顶，有人吗

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圣女贞德
Ruler
这是从14世纪到15世纪，在英格兰和法国之间展开的“百年战争”。不知道什么时候结束的这场战斗，由于某个少女的出现而形势倾向于法国有利。突然宣布历史舞台现身，无数的功绩奠定了“奥尔良的少女”。世界上最著名的“圣女贞德。”。
当时，在唐莱米村生活的朴素的女儿贞女，某一天听到了神的声音。他说：“把英格兰军从法国领土上赶走，把王太子带到兰斯，让他成为法国王位。”那个声音，遵循贞德王太子查理7世纪，为了拜见，17岁的故乡出发了。当然，只不过是个村女，不可能突然见到王太子。尽管如此贞德，“奥尔良近郊的战斗中法国军败北的”的预言猜中奇迹，让周囲这种力量使之知道后，王太子谒见得到了机会。即将崩溃了法国王国而言，“奇迹指引的圣女”拯救的旗手，也是唯一的希望和平的吧。被赋予了装备一式和马的贞德，被允许与派兵军同行。
从那里开始，阿纳的快击开始了。他是农夫的女儿贞德，并不是对学问公开，当然也没有学习过战斗训练和战术和战略。尽管如此，陷落前夕了奥尔良被派遣了的她，提高士兵们的士气，奥尔良包围了英格兰击退。而且，在一些重要的战斗中，被她指挥的部队连战连胜，终于挽回了法国军队的劣势。此后，贞德最初接受的启示的那样，王太子查理7世兰的大教堂加免仪式，執り行い法国就任的王位。
但是，贞德的光辉从这里阴影展示会。1430年参加了勃艮第公国军的战斗中，敌人的援军攻击暴露的贞德箭伤，俘虏了。如果是迄今为止的惯例，就可以通过支付赎金而解除俘虏，并得到解放。但是，法国却抛弃了救国英雄的贞德。代替赎金支付赎身的竟然是曾经的敌国。英格兰。这次成为英格兰俘虏的阿纳斯，被称为异端审理审判。
异端审问审判开始贞德贬低被筹划了。不允许戴律师，没有证据和法律根据，她被认为是异端。但是，阿依纳在第一流神学家的提问中也有一幕也不吸引而答辩，也有让对方目瞪口呆的一幕。即便如此，审判记录的篡改等不正当行为公然进行的结果，阿依纳的处刑变得不动摇了。相信的人被背叛，神作为敌人被蔑视，作为人的尊严被夺去另外，她对神的爱，以及对人的爱不会失去。最充满苦痛的处刑法火刑的时候，谁也没有恨不能把自己交给了火焰。
Servant成为现界的贞德，“自己是“圣女”等”没几次念叨着。但是，人们“圣女贞德”的，是她崇拜神的启示而几个奇迹发生的存在了。贬低自己的人们为止贞德注入的无偿的爱。这是她“圣女”就关了吧。
天草四郎时贞
Amakusa Shirou Tokisada
时江户时代初期的1637年。岛原藩主的松倉胜家的压制政治和苦于重税的农民们的不满，达到临界点。在那里，镇压·被迫害的天主教们的不满也加入，民众的愤怒是“一揆”超越了大规模的“起义”发展了。后世的“岛原之乱”传达这个叛乱为主导的传达着的，当时十几岁中期的少年天草四郎时贞。
从小就认识学问的天草有优秀的教养，又有魅力。这样的他，从某个时候盲目少女接触的只是眼睛看得见，或是在水上走渡等，各种各样的奇迹发生开始。圣人的您的时候业显示了天草，天主教和农民们崇拜，神格化了。那样的他，不久叛乱军的精神支柱了的，是极其自然的潮流了吧。天草率领的叛乱军，进攻幕府的讨伐军几度也击退了。但是，其奋战也不长久，最后截断粮道遭遇叛乱军瓦解。与3万7千人的民众一起，天草也撒上了生命。遭受这悲剧的天草，得到了一个悟性。即使是一个人被救了，在某个地方被谁欺负，死去的话是没有意义的。这样的话，所有的邪恶都被驱逐，只要能得到万人幸福的世界，就只能拯救整个人类了。
天草，“第三次圣杯战争”中，爱因兹贝伦阵营标尺和被召唤了。在这场战斗中顺利出线，圣杯获得为止还有一步”的地方了，因为御主死亡而败退了。但是，偶然产生的奇迹，根据大圣杯接触的他受肉的作用的成功。从那以后，在半个世纪以上的人的生活中，天草终于找到了“人类救济”的道路。也就是说，以大圣杯为可能的第三魔法“灵魂的物质化”。“灵魂的物质化”的不同，所有的人类长生不老的存在和新的書き換えれ的话，欲望也诞生不了，战争也不发生—。那个野心实现必要大圣杯为了获得，天草受肉之后的数十年，谋略花了。
天草所思考的人类救济，确实是拯救了作为“物种”的“人类”的东西。但是，“人”是喜怒哀乐、爱和憎恶等几个相反的要素和不可分割的存在。他们成了长生不老，削弱了自私和原始性的喜悦和悲伤以外没有“先不前进的生命体”的可能性也是有的。但是，比起未知的未来的风险，天草也得到了在现实中惨不忍睹的人类的救济。那个人造人们一样，自己的作用，谦恭履行生命体的话，那是有希望充分相信了。如果连幸福的感情都留下的话，未来就不会变了。为曾经被虐待的人们抛弃生命而奋战的天草的理想支撑着的，是毫无疑问的“对人类的爱”。

不用翻译的，没啥新货的玩意儿