白居易《长恨歌》有“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”句，写的是唐明皇避难蜀地夜思杨玉环，诗中所状其孤寂心伤之百转，十分感人。
好诗改一字味道就寡了。老动特别觉得这个“铃”用得好。以往读诗的时候，老动总是想像，闻铃，也许是玉环莲步轻挪时的玉佩叮当，也许是她动听的歌吟，也许是她和唐明皇曾经连袂的琴音，美好的声音在绵绵的无尽夜雨里传来，能令人不断肠乎？
后来得知，在蜀地的梓潼县演武乡上亭铺，还真有一处风景，亭碑俱在，叫“唐明皇幸蜀闻铃处”，是宋朝人附会这个故事，在此地建了庙树了碑，时光展转至清光绪年间，亦有多情者重修。地方老动没去过，但据一些文字介绍，此处四周群峰陀起，端得是景色秀丽，“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”，看来情与景倒也交融。
这个地方又叫郎当驿。当地的志书上说，唐明皇幸蜀至此驻跸，夜闻铃声，似言“三郎”“郞当”者。什么意思呢，是说唐明皇晚上睡不着觉，听那驿亭檐角上的铜铃时起“郎当”，好似那玉环长生殿上唤“三郎”。原来，这个“铃”与老动以往的想像不同，老动想的虚，而人家本是取实。老动反复斟量，还是觉得，这个“闻铃”虽然是写实，但老动的联想没什么不妥，因为听闻的必竟是美好的声音，反衬得绵绵雨夜里的凄苦更加隐忍。
下午读到一篇文章，文章说，唐代的时候，日本人抄录了许多名人名篇回去，其中就有白居易的《长恨歌》，日本的《长恨歌》抄本上，这个“铃”字写作“猿”字。这样一来，诗句就变成“夜雨闻猿”了。有专家考证说，日本的唐代抄本是可信的，铃字原本是猿字之误。老动很讶异：猿声那么凄厉，雨夜闻猿，不会让人毛骨竦然？唐明皇思念杨玉环，难到要生成恐惧感？依老动的美能，“闻猿”是接受不了的。老动狐疑，难到日本人不会抄错？

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