相信很多人对什么是美，或者说美的本质究竟是什么很有兴趣，也许存在主义美学能够一劳永逸地解决人们在这个问题上的不解和迷惑，至少是已经解决了我对这个问题的迷惑。

继续...

一提到美，人们不由自主地就会想到审美主体和审美客体这两个古老而长青的概念。其实，这种二元论的审美方式从一开始就是错误的，注定追寻不到美的本质。

接着忽悠

怎么补继续了，起码给个广告看也行呀~~~？？？

二元论思维方式的基础就是：人与世界处于一种对象性的关系之中。具体到美学来说，就是：美是对象的特性，而美感则是审美主体的特性。
而这也是一般人深信不疑的，所以，要想否定二元论的思维方式，首先就要否定人与世界的关系是对象性关系这种经久，荒唐可笑，但大多数人又深信不移的说法。

“人”是“在世界中存在”的，这并不是说，“人”与别的有广延的存在者一起共同处于空间里，就像某个容器里放了俩个物体。而是指“人”的一种特定的“存在”方式，指“人”“繁忙于世”。
也就是说，人“居住于世界”之中，与其他的存在者打交道，悉心“照料，看顾····”通过各种器具与其他的存在者打交道，海德格尔把这种与存在者的打交道方式具体分为两种：“操劳”和“操心”。“操劳”指与“物”打交道，“操心”指与“人”打交道。
也就是说，“人”从“一开始”就在与“世内”的存在者打交道，这也就是“人在世界中存在”的本质意义。

所以说，“人”根本就不是个封闭的“自我”或者“主体”，就像一般人所理解的那样。而是一向就已经“在外了”，人的“存在方式”本身就决定了“人”已经“分散”或者“解体”在“在世界之中”的某些确定方式中，也就是说，“不出去”就不能生存。

所以说，二元论的“世界观”或者“思维方式”本身就是错误的，就是站在一个虚假的“立足点”上。而以这个虚假的“立足点”为基础来探寻“美”的本质，无异于缘木求鱼。

因此，无论是“主观论”，“客观论”，还是“主客观统一论”，由于根本上都是二元论的，所以本质上都是错误的，虽然各有各的错法，千奇百怪。

等LZ继续~~~！！！
我来插播广告：“美是理念的显现”————黑格尔牌美学~~~！！！
“美”是感觉，而非实体，它只存在于主体，客体现象本身不是“美”~~~！！！

那么，有没有一种非二元论的，非对象性的“思维”方式呢？答案是肯定的。

彻底啊
呵呵
我瞌睡了

我认识美的本质是“变化”，静态给人的感觉虽说可以永恒，却达不到表里如一的状态，而静止本身就是一种动态之美。
这样一说，没有定义才是永远不变的美

既然没有定义
何来没有定义之定义
呵呵
这就是动态的静止
动 还是 静??????????
无动无静
皆动皆静
非动非静
亦动亦静

这是个死循环
永远跳不出来的
永远动态继续
宇宙也一样
你可能会觉得痛苦
这样的轮回之苦

轮回自己也不知道痛苦，我们干嘛折磨自己

动静都是人的定义
世界是不分动静的
你可以说世界其实一直是静止的,,,,,,,根本没动过

我犯贱
我不受刺激就不动
太懒了
别人刺激我,,,,,,,,我才动
我有病啊
我胆小,,,,,,,,,怯懦,,,,,,,不敢竞争,,,,,,,,太过怜悯弱者.....
我是个懦夫,,,,,,,,
非得轮回到自己身上了,,,,,,,,,,,我才动
汗...............................................
动就动呗
难道我就是传说中的拯救世界的人??????????????????
我懒是懒
可逼得没办法,,,,,,,,,,,,可勤奋了.........
怎么这德行啊.....................................
瞌睡了
不想思考了

看了你的帖，偶的小鹿久久不能平静，震撼啊！！偶纵横网络多年，没看到如此之好帖，文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨入帖三分！亲眼能睹此帖，实属在下三生有幸啊！对楼主敬仰如滔滔江水，连绵不绝，犹如黄河之泛滥，一发不可收拾。冥冥中有种无名的悲痛，要是以后看不到如此之好的帖文那可如何是好啊？经过痛苦的思想斗争，于是愚人毫不犹豫的把此帖收藏起来，以供闲来之时，拿来观摩品读，以对楼主的敬畏…       （手机打字到如此之程度，实乃楼主帖文对愚人的心灵激发呐！555555555）