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奇怪的娃娃
楼主
解放后，侯宝林先生在很长的时间里，基本上就是相声的代名词。侯宝林就是相声，相声就是侯宝林。这不仅是来自官方对他的肯定，更是来自民间对他的认可，否则怎么会有那么多关于侯宝林戏耍红卫兵的故事从文ge尚未结束时就开始流传。那么为什么侯先生为什么能赢得这么高的地位呢？
第一，侯先生的艺术水平。侯先生在40年代就是最红的相声演员，44年就入选天津最受欢迎五档相声（名列第三），到1947年更被评为相声首席，可见侯宝林先生当时多么受欢迎。侯先生柳活儿第一人这是相声界公认的，其实侯先生的艺术远不止柳活好那么简单，比如说倒口，不象某些相声演员包括一些名气很大的相声演员那样，只是意思一下而已，侯先生学多个地方的方言都足以乱真。侯先生没有留下大段贯口的录音，但从资料看，他三、四十年代也表演过《地理图》、《报菜名》之类大贯儿节目和《大保镖》、《打白朗》之类的小贯儿节目。其实，听一下侯先生的《戏剧与方言》里“啰嗦的北京话”，速度快，吐字清楚，气息流畅，就可以听出他虽不以贯口见长，但也绝对不弱。
第二，侯先生的表演风格。侯先生的表演风格占一个帅字，台风潇洒。解放前他就以“文明”著称，是比较早的把相声视为艺术而不是单纯供人消遣的“玩意儿”的相声艺人；解放后，他更追求提高相声中的文化品位，尤其擅长杂谈式的节目。这一风格，使他的节目在当时普遍低俗的相声表演中显得卓尔不群。
第三，侯先生对相声的敬畏。侯先生率先相声攒底的事很多人都知道，现在看来简单，但当时顶着的压力之大却是难以想象的。当时剧场管事的王十二，就明确对侯先生说“说相声的想跟唱京韵大鼓的挣钱一样多，这不是欺师灭祖吗？”解放后，相声改进小组第一次在长安大戏院演出，也是侯先生的创意，这在其他相声艺人是不敢想的，而侯先生不仅要在大剧场演，而且票价要和裘盛戎、荀慧生等京剧名伶一样，事实证明大剧场爆满了。侯先生这样作，收入方面的考虑当然是重要的原因，但也包含着对相声这个艺术的敬畏和提升相声艺术地位的信念。可以说，相声能有后来的地位，很大程度上是侯先生争来的，侯先生不仅提升了相声的品位，更提高了相声的地位。
第四，侯先生对解放后相声发展的巨大作用。解放后，相声面临生存危机的时候，是侯先生最先创作了新相声《婚姻与迷信》等作品，并且和孙玉奎、罗荣寿、侯一尘、刘德智等相声演员一起组织了相声改进小组，又是他最先把改进小组艺人集中到一个园子演出，使相声改良真正进入可操作阶段。要知道，当时这样作，侯先生本人的收入要减少一半左右。应该说，相声改进小组阶段，真正奠定了侯先生此后几十年的地位。
第五，人品。侯先生其人侠肝义胆，仗义疏财。比如说，44年在天津为戴少甫募款发丧的事，戴少甫是被恶霸袁文会迫hai而死的，侯先生为戴少甫募款等于公开表达对袁文会的不满，这是需要勇气的。解放后，侯先生的收入不低，但为了帮助一些没有进入演出团体生活无着落的同行，最后剩下的钱，连给侯耀文买双球鞋都买不起。文ge中，由于毛钦点，侯先生于1972年回到北京，并未完全被解放，但补发了工资发还了财产。侯先生马上把拿到的钱，挨个给尚未解放生活困顿的相声同行、戏曲朋友送去。侯先生为人大度，比如他也有个段子叫《服务态度》，里面提到商店售货员认出他是相声演员，让他说段相声时，设计售货员让他来段儿《买猴》，这分明是帮马三立先生扬腕儿的表现，这不是一个普通艺人能做得到的。八十年代，他也多次在公开场合赞美马三立、朱相臣、白全福乃至并不很出名的阎笑儒、刘奎珍等同行乃至苏文茂、刘文亨、魏文亮等后辈。侯先生是最大气的相声演员，这样的人，是真正能成大事的人。实事求是的说，侯先生不是唯一艺术出众的人，但却是综合实力最高的人。
第六，时运。这也不得不承认。应该说，单纯从艺术上说，马三立、常宝堃、刘宝瑞三人是和侯宝林先生不相上下的。有时候时运是没有办法的事，常宝堃无论表演水平还是处事能力都和侯宝林先生不相上下，两人也一同去了朝鲜，最后常先生不幸牺牲了；马三立先生并不比侯先生右，很多人以为他被打成右派是因为《买猴》其实不然，60年代他摘帽后还和赵佩茹先生说过《买猴》、《十点钟开始》，可见这些段子并不是其成为右派的原因，真正导致马三立、何迟成右派的段子叫《统一病》，并未公开演出过，因为一个没演出过的段子而成为右派，说白了是有人硬要给他按一个右派，无论如何也躲不过的。应该说，侯先生能够享有那么高的地位，是有命运的因素的。
2009年03月29日 15点03分
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第一，侯先生的艺术水平。侯先生在40年代就是最红的相声演员，44年就入选天津最受欢迎五档相声（名列第三），到1947年更被评为相声首席，可见侯宝林先生当时多么受欢迎。侯先生柳活儿第一人这是相声界公认的，其实侯先生的艺术远不止柳活好那么简单，比如说倒口，不象某些相声演员包括一些名气很大的相声演员那样，只是意思一下而已，侯先生学多个地方的方言都足以乱真。侯先生没有留下大段贯口的录音，但从资料看，他三、四十年代也表演过《地理图》、《报菜名》之类大贯儿节目和《大保镖》、《打白朗》之类的小贯儿节目。其实，听一下侯先生的《戏剧与方言》里“啰嗦的北京话”，速度快，吐字清楚，气息流畅，就可以听出他虽不以贯口见长，但也绝对不弱。
第二，侯先生的表演风格。侯先生的表演风格占一个帅字，台风潇洒。解放前他就以“文明”著称，是比较早的把相声视为艺术而不是单纯供人消遣的“玩意儿”的相声艺人；解放后，他更追求提高相声中的文化品位，尤其擅长杂谈式的节目。这一风格，使他的节目在当时普遍低俗的相声表演中显得卓尔不群。
第三，侯先生对相声的敬畏。侯先生率先相声攒底的事很多人都知道，现在看来简单，但当时顶着的压力之大却是难以想象的。当时剧场管事的王十二，就明确对侯先生说“说相声的想跟唱京韵大鼓的挣钱一样多，这不是欺师灭祖吗？”解放后，相声改进小组第一次在长安大戏院演出，也是侯先生的创意，这在其他相声艺人是不敢想的，而侯先生不仅要在大剧场演，而且票价要和裘盛戎、荀慧生等京剧名伶一样，事实证明大剧场爆满了。侯先生这样作，收入方面的考虑当然是重要的原因，但也包含着对相声这个艺术的敬畏和提升相声艺术地位的信念。可以说，相声能有后来的地位，很大程度上是侯先生争来的，侯先生不仅提升了相声的品位，更提高了相声的地位。
第四，侯先生对解放后相声发展的巨大作用。解放后，相声面临生存危机的时候，是侯先生最先创作了新相声《婚姻与迷信》等作品，并且和孙玉奎、罗荣寿、侯一尘、刘德智等相声演员一起组织了相声改进小组，又是他最先把改进小组艺人集中到一个园子演出，使相声改良真正进入可操作阶段。要知道，当时这样作，侯先生本人的收入要减少一半左右。应该说，相声改进小组阶段，真正奠定了侯先生此后几十年的地位。
第五，人品。侯先生其人侠肝义胆，仗义疏财。比如说，44年在天津为戴少甫募款发丧的事，戴少甫是被恶霸袁文会迫hai而死的，侯先生为戴少甫募款等于公开表达对袁文会的不满，这是需要勇气的。解放后，侯先生的收入不低，但为了帮助一些没有进入演出团体生活无着落的同行，最后剩下的钱，连给侯耀文买双球鞋都买不起。文ge中，由于毛钦点，侯先生于1972年回到北京，并未完全被解放，但补发了工资发还了财产。侯先生马上把拿到的钱，挨个给尚未解放生活困顿的相声同行、戏曲朋友送去。侯先生为人大度，比如他也有个段子叫《服务态度》，里面提到商店售货员认出他是相声演员，让他说段相声时，设计售货员让他来段儿《买猴》，这分明是帮马三立先生扬腕儿的表现，这不是一个普通艺人能做得到的。八十年代，他也多次在公开场合赞美马三立、朱相臣、白全福乃至并不很出名的阎笑儒、刘奎珍等同行乃至苏文茂、刘文亨、魏文亮等后辈。侯先生是最大气的相声演员，这样的人，是真正能成大事的人。实事求是的说，侯先生不是唯一艺术出众的人，但却是综合实力最高的人。
第六，时运。这也不得不承认。应该说，单纯从艺术上说，马三立、常宝堃、刘宝瑞三人是和侯宝林先生不相上下的。有时候时运是没有办法的事，常宝堃无论表演水平还是处事能力都和侯宝林先生不相上下，两人也一同去了朝鲜，最后常先生不幸牺牲了；马三立先生并不比侯先生右，很多人以为他被打成右派是因为《买猴》其实不然，60年代他摘帽后还和赵佩茹先生说过《买猴》、《十点钟开始》，可见这些段子并不是其成为右派的原因，真正导致马三立、何迟成右派的段子叫《统一病》，并未公开演出过，因为一个没演出过的段子而成为右派，说白了是有人硬要给他按一个右派，无论如何也躲不过的。应该说，侯先生能够享有那么高的地位，是有命运的因素的。
