你没有看错标题，是的，善花两个都爱，都爱到极致。为什么可以同时爱，因为这是两种不同的爱。
善花说：我是女人，需要爱和被爱。
爱：薯童，是一种“母爱”，善花对薯童就像“慈母”，无悔付出。薯童语：我是你的。
被爱：己楼，是一种“恋父情结”，善花在己楼面前就像“女儿”，经常被己楼“教育”，己楼就像“严父”，是一种渴望获取但不付出的爱。己楼语：她是我的。
当这两种爱被带入爱情中，便有了“独占性”：只能爱我，不能爱别人。而这两种爱性质不同，可以共存，出现特殊的“两个都爱”。
善花说“不想做公主，不想做新罗人，我是女人”，这句话很容易被误解为想和薯童在一起而却被身份阻碍，正确解读善花的潜意识是：两个都想要，但不论选择薯童还是己楼都是“叛国”。注意己楼当时的身份是“叛国者”，这就是后来善花对优永说的“公主身份只是我爱慕的障碍”。
在薯童的成王之路上，善花随时都有失去薯童的可能性，越怕失去越爱，爱到极致，情到极致，爱到愿意为薯童死；善花远离父母，日日夜夜思念父母（潜意识是己楼），对己楼爱到极致，却也无情到极致，因为不能在一起，无法“独占”，潜意识非常极端希望己楼去死。
当己楼死在面前，这正是善花所愿，既得到了薯童，又完整得到了己楼的爱，圆满。
所有这一切，在剧中都有据可循。
多么伟大（可怕）极致的爱。明白的自然明白，不接受的，就当我胡言乱语。

也许我错的离谱
编剧的本意应该是薯童和善花的“野心”由爱而生；己楼和优永的爱由野心而生。最终表明己楼的野心也是由爱而生。
善花对己楼的爱确实来源于“恋父情结”。女人，其实任何一个人都渴望被爱，这是人类天性，不仅仅是女人天性。当善花远离父母，日日夜夜思念父母，而这种思念父母加强了善花对己楼的感觉，她觉得自己完全“爱”上了己楼，从而更加对公主身份留恋。她自己认为，公主身份是己楼爱自己的原因，所以公主身份从各方面都成了她爱慕薯童的障碍。当善花决定为了薯童抛弃一切包括父母时，善花对己楼“爱”的感觉就完全消失了。当善花重新恢复公主身份，因为这时回到了父母身边，这让善花彻底明白了对己楼的爱是错觉。

关于真爱
因为人类有渴望“被爱”的天性，在面对两个甚至多个爱自己的人时会产生混乱，认为自己同时爱上了多个人。
就剧中来说：
善花为了自己，可以放弃己楼；
善花为了薯童，可以放弃自己。
真爱在人的特定时期中，只有一个，但一生中是否只有一个？不知道，但个人不倾向这么认为。一次真心，永远真心。好像只是一种期待和愿望。

关于“阿佐之后有武德，武德之后有璋须”的儿歌
这是善花放出的胜负手，己楼判断善花不敢这么冒险，因为涉及到薯童的命，事实上就是善花所为。观众还记得薯童谣的调调吗？是不是完全一样？
为什么善花敢这么做？真的不顾薯童的命了吗？看到善花脸上的一丝笑容了吗？对善花来说，这是薯童的一线生机，因为她用自己的命在宣面前做了测试。

善花的公主视角代表着善花的理性视角，也是观众的理性视角。
善花的女人视角代表着善花的感性视角，也是观众的感性视角。
善花从公主角度，可以非常理性看问题，所以她知道自己同时爱两个人；从女人角度，因为爱慕薯童，所以她“不相信”己楼爱自己，也不愿“相信”自己同时爱着己楼。善花很想从感情上搞清楚这个问题，但己楼并不“配合”。
善花来到百济后留恋公主身份，和私奔时放弃身份的干净利落已经不同，因为她认为己楼爱的是她的公主身份。当最终决定彻底放弃公主身份时，表示她对己楼“死心”了，所以没有心理障碍赞同除掉己楼，但不表示她不爱己楼，只是她认为己楼并不爱她。
当己楼死前做了真心告白后，善花终于相信己楼对自己的爱，虽然很伤心，但已经没有了任何意义。从善花大婚的灿烂笑容看，我个人不认为她真正爱己楼，她只是想得到己楼的爱，满足女人的被爱心理，最终她如愿以偿，两个圆满。
当然，全剧的各种巧合都对己楼不利，否则，谁知道又会如何。这就是善花和薯童的“千年之爱”。

不要喷我，善花确实爱过己楼，相信观众一定记得私奔失败后，善花身心俱疲不由自主倒向己楼吗？那是一种身体语言。对比当薯童被罚为奴隶，善花身心俱疲，面对西忠倒向的完全是一侧跪坐到地，并且说出了“我是女人，也希望爱和被爱”，这就是编剧的前后对比。之后接受了己楼的戒指，当然这是和薯童彻底无望的前提下，从女人角度，是无奈；从公主角度，知道这是爱。但当和薯童有了一线希望时（看到阿佐太子的五色夜明珠），善花又重新戴上了木戒指（之前没有戴，有特写），后面的剧情得到了己楼死的消息，善花对己楼的爱其实已经完全结束了。
己楼曾对善花说过“不要说你更爱百济人璋儿”，公主的回应是“他说的每一句话都是对的”“只是因为愧疚”，从这两句结合来看，很明显是公主身份在讲话，她很理性判断“爱过”己楼，只是现在不爱了。但女人身份过于感性，是混乱的。

西忠是一个智者，他曾对善花说：你现在无论做什么决定，将来一定会后悔。为什么现在做决定会后悔，将来不会？那是因为善花从女人角度觉得两个都爱，她无法确定谁是真爱。

我个人觉得，编剧的本意是己楼也是善花的真爱，否则不会设定这样一个暗线，因为一次真心，永远真心（你如果相信这个论题的话）。真心之间是可以对话的，善花婚礼上的笑容，是因为听到了己楼说的“在没有我的世界，一定要幸福”。

结合剧情谈一下善花对己楼感情的“回退”
首先，需要明白，人在自己喜欢的人面前会做出对方喜欢的姿态，就像剧中银进在薯童面前作“淑女”状。那么善花认为己楼喜欢自己的原因是公主身份，所以在每次在己楼面前总是“公主”状。
当薯童被处罚为奴隶并且和优永在一起时，让暂时失去薯童的善花痛彻心扉，说“我是女人，也希望爱和被爱”。我不大清楚这是不是善花的彻底觉悟，但之后善花面对己楼，完全是自然态。而之后的两个事件完全对应善花和己楼最初认识时的事件，编剧用来表明善花对己楼的感情在回退。
1 为了保住矿山，善花在宣（和己楼）面前作“女儿”状，这个剧情对应最初善花久等薯童未果，在己楼面前哭泣时的状态；
2 和宣一起射箭，当着己楼面说“靶子出了问题”，表面上是在迷惑己楼，让己楼认为薯童真的换靶子了，其实对应最初己楼对善花说的“换靶子”的话。
之后放弃公主身份，善花对薯童感情达到最高；同时意味着善花彻底放弃己楼。
女编的本意应该是：如果两个都是真心，那么一个有情一个无情会是什么样的结果。剧情薯童和己楼单独持剑对决，同时刺中对方，但薯童有善花给的防剑服（情），而最终获胜。当然，很多观众会认为同时有两个真心是很可笑的，因为有两个就意味着可以有多个。
这部剧既不是爱情童话，也不是现实。不过，真的可以悟出很多道理。

剧终，善花对这段感情定义为“诱-惑”，不是真爱。

在本剧前半部，当善花等不到、得不到或失去薯童的时候，己楼都在善花的身边，己楼是一个全方面非常优秀的人才，善花对己楼产生感情，是一个正常女人的正常心理，否则就不是女人了。
本剧后半部，善花远离父母，因思念父母而对己楼的感情更加难以分辨，她误以为自己是真的爱上己楼了，当有可能失去薯童爱的时候，那种恐惧和痛彻心扉让善花彻底觉悟。本剧善花的公主身份代表对己楼和父母的感情，从隐藏到彻底放弃，表现了善花感情的变化。

是我疏忽了，薯童最后一笑提醒了我
善花有三个身份：女人、女儿、公主。
女儿身份、公主身份皆可抛，唯独女人身份无法抛。善花对己楼的真心分别为于女儿、公主的两个人格上，对薯童的真心位于女人人格。从这个意义上，如果必须二选一，善花只能选择薯童。

其实这种母爱加恋父情结是很多韩剧的标准套路，比如《对不起我爱你》、《继承者们》，而《继承者们》和《薯童谣》类似的地方都是双线剧，一明一暗两条线，最终双线归一。只不过《继承者们》的暗线更加完整，逻辑上非常严密。《薯童谣》的暗线多处逻辑上是“可笑”的，但编剧的意图很明显，就是己楼死前说的话“有过心动，有过爱慕，只是你们都不相信”，这实际是在说善花对己楼的感情也是如此。

对两个人同时爱慕是不相容的，所以当善花发现自己爱上薯童后，对己楼的爱会被抑制而无法察觉，转而成为一种“被爱”的情感。
在本剧，善花对己楼的爱是以潜意识存在，是暗线，影响着善花的一些言行。因为善花对己楼的爱类似子女对父母的爱，所以当远离父母时会被增强。当善花面对优永的“竞争”而心生恐惧，害怕失去薯童的爱而“觉悟”，对己楼的爱开始“回退”，这种回退也是潜意识表现出来的，最后只剩下“有过心动，有过爱慕”。
完全可以推测出来，善花对己楼的心动发生在和薯童重逢前，被己楼救起，半清醒状态时错把己楼当成父亲。对比一下薯童半清醒时把善花当成母亲。

最终结论 你可以喷我
己楼之死，善花婚礼上笑靥如花，这是一种圆满。明白了吗？尽管编剧在用己楼的话做掩饰。两个都是真心？如果那样只能得出结论，真正的真心是自己。
善花最初不是害怕失去薯童，也不是害怕失去己楼，她害怕失去他们的爱。事实上，当薯童被罚为奴的时候，善花更在意的不是薯童，而是害怕失去薯童的爱。当然，之后善花为了薯童愿意以命相搏，我相信她是真的觉悟了。