嵩山中岳庙道教全真冠巾科仪是正式成为全真道士必须举行的宗教仪式。仪式包括皈依三宝、发誓愿、谢师恩等项目。参加冠巾的多名道教界高功为冠巾师.引进师.拢发师。度师以及众多受戒的道童也一同参加仪式。
冠巾是对道士身份的认定，是赋予出家道徒盘髻并穿着道装风格的必行仪式。凡新出家之道徒，须经3年苦行考验，如3年内向道之心不改，不犯庙规，可由保举大师举荐，并奏名三官大帝圣前，在冠巾师梳发羁冠后，再由冠巾大师传宣三皈五戒，并于灵祖位前启誓端身守戒，行冠巾礼，方能成为一名真正的出家道士。图为中岳庙全真冠巾科仪由中国道教协会副会长、中岳庙监院黄至杰道长担任冠巾师大师并入坛拈香。
拢发师须是冠巾5年以上并通达教理、熟悉规戒，为人师表，在宫观常住3年以上当家师担任。
引导行礼者称引进师或引礼师。冠巾师.拢发师.引礼师须穿法衣,法衣袖宽二尺四寸,袖长随身,黄色,法衣是作法事或宗教大典时高功穿的法服。
冠巾仪式上道童要给高功冠巾师行冠巾礼
仪式上高功念“升表上疏”：臣系太上无极大道玉清金笥宝箓……今据中华人民共和国×省×县×庙玄裔弟子×××敬为谨遵玄规度人接派，恳赐冠巾……升表上疏。
表文书写不可错讹脱落。最后圣号一定要落在“黄道”上，如落“黑道”，求功不着反为过。其数黑黄道法为：“道远几时通达路遥何日还乡”十二字，凡带“走之”的字为“黄道”，余为“黑道”。从表文第一行起，一行一字(或一行只有一字，也要按一行算)，数到圣号行。如圣号赶不到“黄道”,就得用“抬头减行法”或“抬头起行法”增减行数。
表筒用黄纸长方筒式，上部齐上封边，贴红纸印“龙头签”，签中框内写某某宫阙，“龙头签”下沿，下齐表筒下封边，以小三角红纸齐边压着纸条。如“斗姥疏：“龙头”中写“大焚天宫呈进”。红纸条上写“道宗门下”四个字，红三角上写“谨封”二字。表白宣疏文毕，高功会宣疏文一卷，彻于琅函，就于坛前，用惩火化。
道童由度师为其诵经礼忏,如自悟大乘，罪过消除，方可穿戴太上巾袍。
没有受冠巾时称为道童，受冠巾者必有师所带、必有上下嗣号，也必接受戒律。道士戴的帽,称“巾”,有九种称“九巾”是混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。
道士戴的冠子有黄冠(即月牙冠或称偃月冠) 、五岳冠(覆斗形,上刻“五岳真形图” ,必须受过戒的方能戴) 、星冠(覆斗形,上刻五斗星形,老修行拜斗时戴) 、莲花冠(也称上清冠,一般是高功才戴) 、五老冠(莲瓣形,中绣五老像,亦为高功做超度时戴) 。
度师即恩师，是师父。梳发挽髻者称拢发师。
新出家者在庙行3年苦行，没有过失，冠巾后颁发冠巾证才能成为全真道入道观的皈依弟子。
摄客/文字 : 嵩山居士 编辑：摄客微刊