您好，我最近翻阅圣经创世记第2章 4-9节 我有一个困惑:按圣经记载当时野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，但有雾气从地上腾，滋润遍地，耶和华用尘土造亚当，并将亚当安置在伊甸园，神使各样的树从地里长出来，从这段经文中可以看出亚当先于生命树与能分别善恶树出生，那么，亚当是按着神的形象和样式所造出来的，并且神既赐福给他们，他们必有着属灵的智慧，也必能够分辨善恶，那么神既然知道人吃了果实必然犯罪，为什么还要把这两种果树安排在伊甸园，蛇既然狡猾，为什么不吃生命树果实，第三章说 他们吃了果实以后眼睛就明亮了，那么没吃果实之前他们的眼睛是怎么样的，第一章26节 神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，这里的“我们”指的是谁，请您给我解惑一下。谢谢您。

@忧伤的题目

因为原帖太长字又多，特开新帖回复这位朋友的提问

创世记2:4-9是在简单复述了一下1章神造天地万物的来历和情况，因为2章1-3说到天地万物都造齐了，它不是在说还没花草树木就造了亚当。2章4-6节的文字描述的是造物之前“地上是“空虚混沌，渊面黑暗”没有生命的情况，7-9节又介绍了一点造人的细节，以及提到上帝在东方的伊甸设立了一个园子，将人安置在那。

耶和华用尘土造亚当，并将亚当安置在伊甸园，神使各样的树从地里长出来，从这段经文中可以看出亚当先于生命树与能分别善恶树出生，那么，亚当是按着神的形象和样式所造出来的，并且神既赐福给他们，他们必有着属灵的智慧，也必能够分辨善恶，那么神既然知道人吃了果实必然犯罪，为什么还要把这两种果树安排在伊甸园，蛇既然狡猾，为什么不吃生命树果实？
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第一章天体湖海、动植物等都是按照次序造的，最后造的人。然后2章8-14节介绍了神给人设立伊甸园的具体情况。上帝虽造了亚当辞了他神的形象和灵气，但他当时仍然是很有限的生命体，不能与神同等，亚当是刚造成的人，就像初生的孩子天真无邪，上帝还没来得及教导他更多属灵智慧。亚当不能像上帝那样分辨善恶，就是现在我们这些人也未必分辨出善恶。当时亚当的心智还不足以辨识善恶、黑白、真假，否则他有属灵智知道善恶，不就不上魔鬼当了？
创3:22耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”
之前就说过了，生命树是神给人类延续生命的灵树，就像今天的水是人类生命之源差不多，没水喝入会渴死，没灵果吃人灵里也会饿死。善恶树是用来分别善恶的道德灵树，治理世界体系的，或者直接说是治理撒但的。不是放在那试验人犯罪。我们不能说司法机构设在当地，就说它考验人犯罪增加犯罪几率吧？魔鬼之所以引诱人吃善恶果目的很明显是知道此树安立在那对它无益，但是它有罪无能吃生命果啊，不懂的话看看灵果的品性是啥。魔鬼自己解决不了善恶树，因为是上帝设的，它没法靠近就叫当时还没犯罪的人以身试法。它为什么不去直接试探耶稣吃善恶果？因为它根本试探不了神。

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那个“分别善恶树“，在希伯来文字里，不是不让人知道智慧，而是人按着自己的聪明，喜好享受来判断一切事物的对错和行动，是自我为中心的意思，代表着人意，私欲，知识之类东西，人选择吞吃了这些东西，被这些东西掌控，离弃上帝，自然要承受死的代价---死在圣经里的意思就是与神隔绝啊。
生命树代表永生，顺服神，活出神看为好的品格，和生命之主永远在一起。
上帝不是不让人知道善恶，而是不让人自我为主，离弃上帝，否则必承受自吃苦果的代价。
道德经里有句，天地以不自生而长生，就是这层意思。当然，天地并不能真的长生，这个是人心清明时候的认识差不多已经接近神的心意这个层面了。
人的欲望太多了，受魔鬼的引诱，质疑上帝，想与上帝比高，因此而捆绑了自己。
始祖没吃那个善恶果之前，是用灵眼，心眼看世界，与神同行的，吃了之后，心眼被蒙蔽，肉眼开启，落入了有形的物质世界，被肉体辖制了，开启了这世上的生死之旅。