西域刀郎拷贝刀郎，这是合理利用规则。因为据说刀郎本身只是一种新疆的地方文化———当然，在“2002年的第一场雪”飘遍大江南北之前，我们谁也不知道这种文化的存在。而现在，已经有第3个刀郎冒了出来，据说这个才是土生土长的刀郎文化孕育出来的真命天子。至于这几个刀郎们自己的本名叫什么，我想那肯定是次要的。 北京 上海 广州 深圳 千种FLASH免费小游戏 　　这世界上肯定没有别人取一个和你相似的名字是违法行为的规定。当年很多署着“全庸”、“金童”的武侠小说，你要是眼神不好当金庸的新著买回家去，也只能是自认倒霉。这些把戏自从“偷梁换柱”的成语被发明之前，就已经存在了。当年一本《谁动了我的奶酪》热销之后，随即众多奶酪丛书纷纷问世。《你凭什么动我的奶酪》、《我可以动谁的奶酪》等让我们对奶酪直接产生了审美层面上的疲劳。电视剧领域就更是直接，《还珠格格》在一片不看好的情况下，硬是霸王硬上弓整出了一个第三集……这种竭泽而渔的歪风刮到哪，哪一块地里的庄稼就得倒下一大片，变得恶俗无比。现在这股风已经发展到连新疆也不放过的地步了。不过《还珠格格》们好歹还能遵从一个时间上的先后顺序，而这几个刀郎倒像是同时出现的双胞胎一样。给人的感觉是所谓的刀郎文化只是一块蛋糕，一旦有人伸出了第一把刀子，另外几把就马上也同时招呼了过来。传说中的刀郎文化，估计在还没完全露出水面之前，就得先被这几个披着文化外衣沽名钓誉的宵小给彻底毁了。 　　说实话，我对刀郎一点兴趣也没有，我不认为是哪个刀郎，把我胃口吊起来的，倒是这几个刀郎背后的刀郎文化，包括那个号称自己也是刀郎的东北人吸引了我。我不认为他们的行为和文化这个概念有什么联系，即使从纯音乐的角度上，我的意见也和一个乐评人一样：刀郎的音乐是一种退化。对他们来讲，胜利与否的概念，不是用推广刀郎文化的成绩来判断，而是决定于谁的人气最高。 　　现在已经有了一本书，名叫《谁是刀郎》。我想其实谁是谁不是都无所谓，因为所有的这些刀郎，都只不过是寄生在刀郎文化上的一只寄生虫而已。 

信息时报张京徽的这篇东西，文不切题，狗屁不通！说刀郎是“寄生虫”！这是恶人栽赃！畜牲的逻辑！——其实他自已是个不折不扣的报纸“寄生虫”！……“TOM”选录这种“文章”！

其实这个文章的作者，根本就没有弄清什么回事。刀郎只是一个艺名的时候为大家所知。也就是一般老百姓知道就是一个歌手的名字，并不是地理或者文化领域的那个民族或者哪个地区。好比林肯公园，作为流行领域，我们当然是想起摇滚乐队，而不是去想到什么地方，或者什么公园。这个作者连这个都没有弄清，就会象白痴一样，胡说。所以如果说寄生在刀郎上的寄生虫，其实这个作者才不折不扣的是一个寄生虫。跟着刀郎的风。

谁是谁不是要看他的文艺,音乐思想和对社会的巨大贡献,以及遵守社会法律道德的贡献