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晟轻
楼主
小议“人气作品易招黑”现象
——以《紫罗兰永恒花园》为例
1. 引言
这几年,随着网络技术的发展,越来越多的人加入到动漫爱好者的行列,智能手机的高速技术更新,又让我们能够随时随地欣赏动漫作品并加入到作品的讨论中来,原先小众的“二次元”逐渐大众化。在对一些作品的讨论中,我们会发现人气作品往往比公认的“渣作”受到更为严厉的批评,例如《命运石之门》、《Re:从零开始的异世界生化》、《Fate》系列等,这种批评往往不被作品爱好者们所认同,于是陷入一种无休止的对作品优缺点的争论之中,“人气”作品变成“气人”作品,我们暂且把这种现象称之为“人气作品易招黑”现象。人气作品之所以具有人气,必然是具有被广大观众喜爱品质,但为什么会成为“众矢之的”呢?通过查阅资料,我摘录一些观点加上自己的分析和大家分享一下,其中必然也存在错误之处,希望和大家一起探讨。
任何事物都具有两面性,从哲学上讲这是因为事物运动发展是矛盾运动的结果。最近我通过观察某些论坛和B站评论区争论的焦点,概括出以下三个问题:
第一,为什么《紫罗兰永恒花园》(以下简称《紫罗兰》)正面评价和负面评价会相互攻讦?
第二,为什么《darling in thefranxx》(以下翻译为《比翼之吻》)会成为《紫罗兰永恒花园》的对手?
第三,尝试探讨某up的疑问“这不是一个搞笑向评论视频么,怎么又撕了呢?”
我希望通过对这三个问题的探究,能够较好解释“人气作品易招黑”的现象。
2. “飞去来器”效应
在社会心理学中,人们把行为反应的结果与预期目标完全相反的现象,称为“飞去来器效应”即“飞镖效应”。这好比用力把飞去来器往一个方向掷,结果它却飞向了相反的方向。日常工作与生活中常会发生这种飞去来器效应。例如在宣传一种不能使人接受的观点时,假如宣传者对这种观点做出肯定的评价并竭力说服听众接受,其结果反而使听众越来越反感,使听众的信念朝着宣传的相反方向发展,距离宣传的观点更远,从而导致宣传工作的彻底失败。其实每个人的内心,都有自己的接受纬度,也有自己的拒绝纬度。如果一种做法落到了你的接受纬度上,就算这种做法非常不合理,你也很容易就点头称是;如果不幸落到了你的拒绝纬度上,就算是为了你好,你也很容易严词拒绝。
回到第一个问题上,2016年5月《紫罗兰》第一个CM发布,以她精美绚丽的画面和优美的旋律迅速引爆话题,动漫爱好者欢欣鼓舞,动漫相关论坛争相赞美,各种安利。然而赞美和批评永远是相伴相随的,赞美这部作品的时候,自然要有质疑和批评,这是好事情。
莫言在他的第一个故事中有段感悟“当众人都哭时,应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时,更应该允许有的人不哭。”对于文学作品要有不同的声音,“当众人都赞美时,应该允许有的人批评。当赞美成为一种表演时,更应该允许有的人批评。”
当赞美超过我们可以接受的纬度,不满的情绪随之而来,“八万八”,“宇宙神话”这些词看似赞美,原意更多是调侃,此时“飞去来器”效应开始发挥作用,我们年轻人拥有自己的个性,或多或少都具有一点逆反心理,这也是我们敢于创新的原因之一。在大肆赞美的背后,质疑和不满开始积聚,“群体逆反”心理已经形成,分化出“吹一波”和“黑一波”两个阵营,或者说偏见在这时也形成了。这两种偏见具体来说为:一种是迫切希望《紫罗兰》以其优秀的品质证明其卓越,回应自己的期待,对可能存在的不足视而不见。另一种,厌倦了一群人表演式的赞美,教条式的安利,毫无理由的吹嘘,渴望这群人被打脸。
于是我们看到这样一个现象:不久前还有效的、可靠的东西突然受到质疑,开始时不满情绪滋长然后蔓延开来,生活越来越焦躁不安,新的目标出现在我们面前,开始还是模糊不清的,与其说表现为新的思想和计划,还不如说表现为对现实的批判。
社会心理学的研究表明:群体一旦集聚,它的精神结构就会随之改变,一种心理群体就会形成。心理群体一经形成,就会衍生出大量的“去个体化”现象,个体就会在“集体潜意识”机制的作用下丧失自我意识和自觉个性,“变成另一种智力水平十分低下的生物”。“吹一波”和“黑一波”就变成了“无脑吹”和“无脑黑”。
3. 偏见深植我们的大脑
那么,如果一方具有充分的理论依据是否能够驳倒另一方呢?我想是不能够的。一些研究表明偏见深深地植根于我们的大脑,导致我们在考虑问题和发表观点时失去理性。心理学家表示情绪往往凌驾于有意识的想法之上,即感性支配理性,导致我们产生偏见。在意识到自己开始理性思考前,我们的情绪往往先一步做出决定。此外,我们很容易发现他人观点中的缺陷,但对于自己所持的观点,我们却很难做到这一点。
在发表自己的观点时,我们利用情绪捍卫和巩固我们的观点,同时进一步为下一次论战做好准备。我们的推理过程实际上并不依照客观事实,而是受到动机和记忆驱使。这种活动植根于我们的大脑。令人感到吃惊的是,动机性推理能力在我们很小的时候就已经出现。进入青春期后,动机性推理能力也在不断提高。
4. 是非不分的争论
《紫罗兰》作为一部作品必然有她的优点和缺点,在上述心理的作用下,我们谁也说服不了谁。同时我们也可能极化为“群氓”,群氓乱象就有可能发生,因为此时我们作为“群体”只知道简单而极端的感情;提供给我们的各种意见、想法和信念,我们或者全盘接受,或者一概拒绝,将其视为绝对真理或绝对谬论。这种思维、情绪和心理一旦遇到特定的催化剂,比如,作者的负面信息浮现时,原本对作品本身的讨论就会迅速成为我们的“泄愤场”、“扒粪场”和“谩骂场”。这看似是我们对存在感、道德感、归属感缺失的表现,实质上则是对作品“过分地吹嘘”和“无端地抹黑”的一种群体性逆向反应。
我想通过上面的讲述,应该算是回答了第一个问题,也算是对为什么好的作品吹多了容易招黑的解释吧!
5. 粉碎“宇宙神话”最直接方式
解决了第一个问题,第二个问题,我觉得相对容易多了,看过《比翼之吻》和《紫罗兰》的观众一定都明白,这是两部无论从什么角度看,都是八竿子打不着一块的作品。但为什么会成为对手呢?首先回到《紫罗兰》第一个CM上,毋庸置疑,这个CM就是小说广告,这小说并不是那种让大部分人都喜欢的作品,有着许多不足,更有翻译后与原作的不同,因此大家都在夸赞动画,少数涉足小说。那什么是打击《紫罗兰》最有效最直接的方式呢?我想应该是在当季找出一部比《紫罗兰》制作更优秀的作品,立刻就可以打破其“宇宙神话”的称号。放眼当季,优秀作品挺多,但是唯有《比翼之吻》在我的心目中算得上是大制作,她的制作团队被称为“国家队”。但是《比翼之吻》也存在的不足,比如某些低级的设定被批评,被批评那我一定要去维护的要去争论的,不然怎么去粉碎神话,说起来惭愧,固执己见蛮不讲理讨论作品我也干过。同时《紫罗兰》第三话播出,在这一话中不存在特别惊艳且令人印象深刻的画面和剧情,于是两者的缺点都有所体现。剑拔弩张,唇枪舌战,一方必须通过压倒性说服对方才能获得满足感,在加上上面谈到的心理作用,一场混战开始了。
6. “玛丽苏”
我想尝试回答一下,《紫罗兰》被归为玛丽苏的问题。首先,我想纠正的是“玛丽苏”并不该天然被骂,要看怎么“苏”。
“玛丽苏”是什么?是一种风格,一种社会文化心理。在学者的文化评论语境中,一般而言它是倾向于负面的,但如果你身处流行文化产业之内,是否可以对它简单否定扔到一边呢?你很难如此,因为它在流行文化中的体量非常庞大,在浩如烟海的网络文学中早已繁荣昌盛,任意下载一个读书APP 打开,去除玄幻修真(这其中也包含着大量“玛丽苏”要素),其它基本上全部是“玛丽苏文”:
“六岁时已经是最知名大学的博士后了。”(《穿越之紫琳仙子》)
“我就是人见人爱,车见车载,鬼见鬼倒的成缨嘉。我是六人帮的其中一名,也是十大校花之一,四公主之一等等。”(《天才少女们玩转校园》)
“小姐,先生又给您冲了500 万美元在您的IC 卡上。”(《那皇帝真坏》)
对于玛丽苏最简单的概括是:自恋,YY,让作者和受众的欲望在作品中粗暴地实现。但其实我们有时候对“玛丽苏”的判断仅仅是“王子爱上公主”。
那么我们会发现从古早的《灰姑娘》故事母题到迪士尼出品的《白雪公主》、《美人鱼》,《冰雪奇缘》,这种传统的“王子爱上公主”与今天的“霸道总裁爱上我”是完全一样的玛丽苏心理和价值观。可以说,女性向的流行文学大部分都难脱玛丽苏的内核,我们可以从西方的《飘》(玛格丽特·米契尔),到当年在华语世界大热的作品《几度夕阳红》(琼瑶)和《喜宝》(亦舒)总能看到。即使是经典文学中,玛丽苏也稳固地占据着它的位置,如《傲慢与偏见》和《简爱》。如果我们再加上男性向的玛丽苏(网络称之为“杰克苏”或者“汤姆苏”),这个作品清单将加上从中国古代柳永的词到西方的《基督山伯爵》、从金庸的武侠小说到当下的《007》系列的众多作品。
玛丽苏心理是大众流行文化的核心心理基础之一,我们不能不承认,大众作为整体是不可能脱离虚荣心的,这其中包括你也包括我,无论其文化水平高低。进一步说,你我大家生活艰难,作为大众希望在电影中看到梦想中的美好生活,看到哪怕是“甜得发腻”的爱情,看到纯真和完美,这有错吗?精英文化致力于对大众精神境界的提升,从而获得其正当性,而玛丽苏作为流行
文化中对大众情感的抚慰,同样具有其正当性。
玛丽苏并不是错,错的是“没文化”的玛丽苏,不能升华的玛丽苏。
《简爱》是升华了的玛丽苏,“霸道总裁爱上我”的情节发展,带来的不是虚荣心的满足,而是女性自我意识的觉醒,个人的尊严的建立。
回到《紫罗兰》的问题上,我们冷静分析紫罗兰具有少量玛丽苏的元素,毕竟是女性作者,但并不是雷人的玛丽苏,并不是要被口诛笔伐的“玛丽苏”。
之所以会被贴上“玛丽苏”的标签,是因为从目前看“玛丽苏”是偏负面的,只要让《紫罗兰》坐实了是“玛丽苏”作品,批评起来可就容易多了。同样的情况也发生在《比翼之吻》上,争论的焦点不在作品的文学性上,而是本该是非分明的一个低级趣味的设定上。
7. 意见领袖
关于第三个问题,我想这位up主通过不断努力,收获了不少粉丝,慢慢的,他也成为了B站众多动画爱好者的“意见领袖”,他的看法也会影响很多人,但每个人看问题的角度不同,有时很难全面看待问题,这就有了偏见。当他发布第二次吐槽的时候,无疑是一颗重磅炸弹,尤其是视频的标题,更是将本来不可开交的局面推向新的高潮,这位up主之前可能一直忙于制作视频,没想到唇枪舌战已经发展到水深火热的地步。
8.结束语
就像是动漫《马男波杰克》说的那句话:“你知道大家的问题是什么吗?大家只想听自己已经相信的事,没人想知道真相”。说实话这种现象就连权威的媒体机构也感到棘手。
以上是我对这三个问题的看法,通过这三个问题,我希望大家明白这样无休止的争论是没有意义的,只会让自己的心情更糟糕,放下固执己见和互相攻讦,在欣赏动画的过程中收获自己的感动和快乐。
最后感谢的大家的阅读,欢迎批评指正。
参考文献:
[1] 袁三标, 苏明华. 网络舆论背后的“群体逆反”心理探究[J]. 改革与开放, 2015, (15): 62-65
[2] 刘畅, 郝向阳, 于欢. 网络事件中公众舆论逆反心理的预警机制研究[J]. 采写编, 2016, (6): 46-47
[3] 郭韶明. “飞去来器”效应[J]. 思维与智慧, 2011,(16): 24
[4] 张中学, 宋娟. 偏见研究的进展[J]. 心理与行为研究, 2007, 5(2): 150-155
[5] 陈宇. “玛丽苏”的正当性 ——电影《微微一笑很倾城》有感[N]. 中国电影报, 2016-8-31(002)
2018年01月29日 03点01分
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——以《紫罗兰永恒花园》为例
1. 引言
这几年,随着网络技术的发展,越来越多的人加入到动漫爱好者的行列,智能手机的高速技术更新,又让我们能够随时随地欣赏动漫作品并加入到作品的讨论中来,原先小众的“二次元”逐渐大众化。在对一些作品的讨论中,我们会发现人气作品往往比公认的“渣作”受到更为严厉的批评,例如《命运石之门》、《Re:从零开始的异世界生化》、《Fate》系列等,这种批评往往不被作品爱好者们所认同,于是陷入一种无休止的对作品优缺点的争论之中,“人气”作品变成“气人”作品,我们暂且把这种现象称之为“人气作品易招黑”现象。人气作品之所以具有人气,必然是具有被广大观众喜爱品质,但为什么会成为“众矢之的”呢?通过查阅资料,我摘录一些观点加上自己的分析和大家分享一下,其中必然也存在错误之处,希望和大家一起探讨。
任何事物都具有两面性,从哲学上讲这是因为事物运动发展是矛盾运动的结果。最近我通过观察某些论坛和B站评论区争论的焦点,概括出以下三个问题:
第一,为什么《紫罗兰永恒花园》(以下简称《紫罗兰》)正面评价和负面评价会相互攻讦?
第二,为什么《darling in thefranxx》(以下翻译为《比翼之吻》)会成为《紫罗兰永恒花园》的对手?
第三,尝试探讨某up的疑问“这不是一个搞笑向评论视频么,怎么又撕了呢?”
我希望通过对这三个问题的探究,能够较好解释“人气作品易招黑”的现象。
2. “飞去来器”效应
在社会心理学中,人们把行为反应的结果与预期目标完全相反的现象,称为“飞去来器效应”即“飞镖效应”。这好比用力把飞去来器往一个方向掷,结果它却飞向了相反的方向。日常工作与生活中常会发生这种飞去来器效应。例如在宣传一种不能使人接受的观点时,假如宣传者对这种观点做出肯定的评价并竭力说服听众接受,其结果反而使听众越来越反感,使听众的信念朝着宣传的相反方向发展,距离宣传的观点更远,从而导致宣传工作的彻底失败。其实每个人的内心,都有自己的接受纬度,也有自己的拒绝纬度。如果一种做法落到了你的接受纬度上,就算这种做法非常不合理,你也很容易就点头称是;如果不幸落到了你的拒绝纬度上,就算是为了你好,你也很容易严词拒绝。
回到第一个问题上,2016年5月《紫罗兰》第一个CM发布,以她精美绚丽的画面和优美的旋律迅速引爆话题,动漫爱好者欢欣鼓舞,动漫相关论坛争相赞美,各种安利。然而赞美和批评永远是相伴相随的,赞美这部作品的时候,自然要有质疑和批评,这是好事情。
莫言在他的第一个故事中有段感悟“当众人都哭时,应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时,更应该允许有的人不哭。”对于文学作品要有不同的声音,“当众人都赞美时,应该允许有的人批评。当赞美成为一种表演时,更应该允许有的人批评。”
当赞美超过我们可以接受的纬度,不满的情绪随之而来,“八万八”,“宇宙神话”这些词看似赞美,原意更多是调侃,此时“飞去来器”效应开始发挥作用,我们年轻人拥有自己的个性,或多或少都具有一点逆反心理,这也是我们敢于创新的原因之一。在大肆赞美的背后,质疑和不满开始积聚,“群体逆反”心理已经形成,分化出“吹一波”和“黑一波”两个阵营,或者说偏见在这时也形成了。这两种偏见具体来说为:一种是迫切希望《紫罗兰》以其优秀的品质证明其卓越,回应自己的期待,对可能存在的不足视而不见。另一种,厌倦了一群人表演式的赞美,教条式的安利,毫无理由的吹嘘,渴望这群人被打脸。
于是我们看到这样一个现象:不久前还有效的、可靠的东西突然受到质疑,开始时不满情绪滋长然后蔓延开来,生活越来越焦躁不安,新的目标出现在我们面前,开始还是模糊不清的,与其说表现为新的思想和计划,还不如说表现为对现实的批判。
社会心理学的研究表明:群体一旦集聚,它的精神结构就会随之改变,一种心理群体就会形成。心理群体一经形成,就会衍生出大量的“去个体化”现象,个体就会在“集体潜意识”机制的作用下丧失自我意识和自觉个性,“变成另一种智力水平十分低下的生物”。“吹一波”和“黑一波”就变成了“无脑吹”和“无脑黑”。
3. 偏见深植我们的大脑
那么,如果一方具有充分的理论依据是否能够驳倒另一方呢?我想是不能够的。一些研究表明偏见深深地植根于我们的大脑,导致我们在考虑问题和发表观点时失去理性。心理学家表示情绪往往凌驾于有意识的想法之上,即感性支配理性,导致我们产生偏见。在意识到自己开始理性思考前,我们的情绪往往先一步做出决定。此外,我们很容易发现他人观点中的缺陷,但对于自己所持的观点,我们却很难做到这一点。
在发表自己的观点时,我们利用情绪捍卫和巩固我们的观点,同时进一步为下一次论战做好准备。我们的推理过程实际上并不依照客观事实,而是受到动机和记忆驱使。这种活动植根于我们的大脑。令人感到吃惊的是,动机性推理能力在我们很小的时候就已经出现。进入青春期后,动机性推理能力也在不断提高。
4. 是非不分的争论
《紫罗兰》作为一部作品必然有她的优点和缺点,在上述心理的作用下,我们谁也说服不了谁。同时我们也可能极化为“群氓”,群氓乱象就有可能发生,因为此时我们作为“群体”只知道简单而极端的感情;提供给我们的各种意见、想法和信念,我们或者全盘接受,或者一概拒绝,将其视为绝对真理或绝对谬论。这种思维、情绪和心理一旦遇到特定的催化剂,比如,作者的负面信息浮现时,原本对作品本身的讨论就会迅速成为我们的“泄愤场”、“扒粪场”和“谩骂场”。这看似是我们对存在感、道德感、归属感缺失的表现,实质上则是对作品“过分地吹嘘”和“无端地抹黑”的一种群体性逆向反应。
我想通过上面的讲述,应该算是回答了第一个问题,也算是对为什么好的作品吹多了容易招黑的解释吧!
5. 粉碎“宇宙神话”最直接方式
解决了第一个问题,第二个问题,我觉得相对容易多了,看过《比翼之吻》和《紫罗兰》的观众一定都明白,这是两部无论从什么角度看,都是八竿子打不着一块的作品。但为什么会成为对手呢?首先回到《紫罗兰》第一个CM上,毋庸置疑,这个CM就是小说广告,这小说并不是那种让大部分人都喜欢的作品,有着许多不足,更有翻译后与原作的不同,因此大家都在夸赞动画,少数涉足小说。那什么是打击《紫罗兰》最有效最直接的方式呢?我想应该是在当季找出一部比《紫罗兰》制作更优秀的作品,立刻就可以打破其“宇宙神话”的称号。放眼当季,优秀作品挺多,但是唯有《比翼之吻》在我的心目中算得上是大制作,她的制作团队被称为“国家队”。但是《比翼之吻》也存在的不足,比如某些低级的设定被批评,被批评那我一定要去维护的要去争论的,不然怎么去粉碎神话,说起来惭愧,固执己见蛮不讲理讨论作品我也干过。同时《紫罗兰》第三话播出,在这一话中不存在特别惊艳且令人印象深刻的画面和剧情,于是两者的缺点都有所体现。剑拔弩张,唇枪舌战,一方必须通过压倒性说服对方才能获得满足感,在加上上面谈到的心理作用,一场混战开始了。
6. “玛丽苏”
我想尝试回答一下,《紫罗兰》被归为玛丽苏的问题。首先,我想纠正的是“玛丽苏”并不该天然被骂,要看怎么“苏”。
“玛丽苏”是什么?是一种风格,一种社会文化心理。在学者的文化评论语境中,一般而言它是倾向于负面的,但如果你身处流行文化产业之内,是否可以对它简单否定扔到一边呢?你很难如此,因为它在流行文化中的体量非常庞大,在浩如烟海的网络文学中早已繁荣昌盛,任意下载一个读书APP 打开,去除玄幻修真(这其中也包含着大量“玛丽苏”要素),其它基本上全部是“玛丽苏文”:
“六岁时已经是最知名大学的博士后了。”(《穿越之紫琳仙子》)
“我就是人见人爱,车见车载,鬼见鬼倒的成缨嘉。我是六人帮的其中一名,也是十大校花之一,四公主之一等等。”(《天才少女们玩转校园》)
“小姐,先生又给您冲了500 万美元在您的IC 卡上。”(《那皇帝真坏》)
对于玛丽苏最简单的概括是:自恋,YY,让作者和受众的欲望在作品中粗暴地实现。但其实我们有时候对“玛丽苏”的判断仅仅是“王子爱上公主”。
那么我们会发现从古早的《灰姑娘》故事母题到迪士尼出品的《白雪公主》、《美人鱼》,《冰雪奇缘》,这种传统的“王子爱上公主”与今天的“霸道总裁爱上我”是完全一样的玛丽苏心理和价值观。可以说,女性向的流行文学大部分都难脱玛丽苏的内核,我们可以从西方的《飘》(玛格丽特·米契尔),到当年在华语世界大热的作品《几度夕阳红》(琼瑶)和《喜宝》(亦舒)总能看到。即使是经典文学中,玛丽苏也稳固地占据着它的位置,如《傲慢与偏见》和《简爱》。如果我们再加上男性向的玛丽苏(网络称之为“杰克苏”或者“汤姆苏”),这个作品清单将加上从中国古代柳永的词到西方的《基督山伯爵》、从金庸的武侠小说到当下的《007》系列的众多作品。
玛丽苏心理是大众流行文化的核心心理基础之一,我们不能不承认,大众作为整体是不可能脱离虚荣心的,这其中包括你也包括我,无论其文化水平高低。进一步说,你我大家生活艰难,作为大众希望在电影中看到梦想中的美好生活,看到哪怕是“甜得发腻”的爱情,看到纯真和完美,这有错吗?精英文化致力于对大众精神境界的提升,从而获得其正当性,而玛丽苏作为流行
文化中对大众情感的抚慰,同样具有其正当性。
玛丽苏并不是错,错的是“没文化”的玛丽苏,不能升华的玛丽苏。
《简爱》是升华了的玛丽苏,“霸道总裁爱上我”的情节发展,带来的不是虚荣心的满足,而是女性自我意识的觉醒,个人的尊严的建立。
回到《紫罗兰》的问题上,我们冷静分析紫罗兰具有少量玛丽苏的元素,毕竟是女性作者,但并不是雷人的玛丽苏,并不是要被口诛笔伐的“玛丽苏”。
之所以会被贴上“玛丽苏”的标签,是因为从目前看“玛丽苏”是偏负面的,只要让《紫罗兰》坐实了是“玛丽苏”作品,批评起来可就容易多了。同样的情况也发生在《比翼之吻》上,争论的焦点不在作品的文学性上,而是本该是非分明的一个低级趣味的设定上。
7. 意见领袖
关于第三个问题,我想这位up主通过不断努力,收获了不少粉丝,慢慢的,他也成为了B站众多动画爱好者的“意见领袖”,他的看法也会影响很多人,但每个人看问题的角度不同,有时很难全面看待问题,这就有了偏见。当他发布第二次吐槽的时候,无疑是一颗重磅炸弹,尤其是视频的标题,更是将本来不可开交的局面推向新的高潮,这位up主之前可能一直忙于制作视频,没想到唇枪舌战已经发展到水深火热的地步。
8.结束语
就像是动漫《马男波杰克》说的那句话:“你知道大家的问题是什么吗?大家只想听自己已经相信的事,没人想知道真相”。说实话这种现象就连权威的媒体机构也感到棘手。
以上是我对这三个问题的看法,通过这三个问题,我希望大家明白这样无休止的争论是没有意义的,只会让自己的心情更糟糕,放下固执己见和互相攻讦,在欣赏动画的过程中收获自己的感动和快乐。
最后感谢的大家的阅读,欢迎批评指正。
参考文献:
[1] 袁三标, 苏明华. 网络舆论背后的“群体逆反”心理探究[J]. 改革与开放, 2015, (15): 62-65
[2] 刘畅, 郝向阳, 于欢. 网络事件中公众舆论逆反心理的预警机制研究[J]. 采写编, 2016, (6): 46-47
[3] 郭韶明. “飞去来器”效应[J]. 思维与智慧, 2011,(16): 24
[4] 张中学, 宋娟. 偏见研究的进展[J]. 心理与行为研究, 2007, 5(2): 150-155
[5] 陈宇. “玛丽苏”的正当性 ——电影《微微一笑很倾城》有感[N]. 中国电影报, 2016-8-31(002)