《素书》共六篇，有一千三百字，文字简略，含义深湛，上至唐尧、虞舜、夏禹、周文王、傅说、周公，下至孔子、老子的思想，都未能超出该书的范围。该书语言高度凝练，内涵极其丰富，对人世变化和事物发展的趋势观察细微，体会深刻；对如何提高自身修养、学会为人处世、理家经国、趋吉避凶、成就大业等总结出一整套法则和经验。
【原文】
德足以怀远
【译文】
品德高尚，则可使远方的人前来归顺。
【解析】
古人修身崇尚道德的修养，认为国家施行仁政，境内便会平安无事，百姓安居乐业。古代有德的君主和贤能的臣子，都十分注重修炼自己的道德，并把德行施展在“齐家治国平天下”上，尊重人才，礼贤下士，从而吸引各方豪杰因为主上的贤明和仁义而主动归附，共同治理天下。这就是修炼自己的道德，并在施展抱负时躬行道德，好名远播，从而使四方的人心心悦诚服地归顺的道理。
古人把道德修养作为人生毕生修炼的功课，认为“以德服人”、“以德报怨”、和“以德治国”等，能使民心归顺，四海升平。道德高尚的人都以天下为己任，不拘泥于个人蝇头小利，尊重贤人，爱惜人才，从而使天下豪杰甘心归附。战国的四大公子之一孟尝君就是因为品德高尚，从而吸引了来自不同诸侯国的能人志士，门客最多时达三千多人。
注重个人的品德修养，不单是古代中国人做人的根本，就是在现代也是我们做人处事所应遵循的准则。明理的管理者会顾及下属对自己品质的感受和评价，希望在下属面前树立一个大公无私的公众形象，从而树立自己的威信，取信于众。
英国哲学家弗兰西斯-培根说过：‘美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。“西方哲人亚当-斯密在《道德情操论》里这样论述：”道德情操永远种植在人的心灵里，人既要利己，也要利他，唯有此，人类才能永恒。“为人处世，以德为先，不管是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，都把高尚的道德作为人生修养的最高境界。
【古人之鉴】
三国时，诸侯群起，各方诸侯帐下都或多或少聚集了一些能人异士。官渡之战前，袁绍帐下的谋士陈琳写了篇讨伐曹操的檄文，文章从曹操的祖父骂起，一直骂到曹操本人，贬斥其是古今第一”贪残虐烈无道之臣“。陈琳才思敏捷，一气呵成，斐然成章，据说曹操听收下念这篇檄文时，正犯头痛病，听到入心处不禁嚎啕大叫，气出一身冷汗，头居然不疼了。这篇檄文虽然激怒了曹操，但也让他记住了陈琳这个不可多得的人才。
袁绍战败后，陈琳转投到曹操帐下。曹操对陈琳当初的那篇檄文耿耿于心，质问陈琳：”你骂我就骂我吧，为什么还要牵扯到我的祖宗三代呢。“陈琳答道：“箭在铉上，不得不发耳！”曹操听了一笑而过，不再去计较。
曹操知道，食人之禄，担人之忧。正所谓各为其主，陈琳在袁绍帐下谋生，主子有令，自当义不容辞，理应尽心竭力，讨伐曹操便应运而生。陈琳是个难得的人才，曹操不仅不因他骂自己而杀他，反而让他留在自己帐下效力，这无疑在诸侯国之间立下了好名声，很是吸引天下读书人，厄运之下显露出曹操的美德来。
曹操不计前嫌让陈琳很是感动，其后为曹操出谋划策，甘心效力，直到建安二十二年，中原发生瘟疫，陈琳病死。
都说曹操是奸雄，但他在吸引人才上为天下能人志士做出了典范，从而吸引了越来越多的人才为己所用，正是：既要利己，也要利人，道德情操便永远种植在人的心灵里。
【职场之鉴】
做人，需要以德服人；身在职场，更要讲究职业道德。现代社会的分工发展使专业化程度越来越高，市场竞争激烈，从而对从业人员的职业观念、职业态度、职业纪律和职业作风有了越来越高的要求。做为职场中人，我们应该爱岗敬业，诚实守信，处事公道，服务大众，奉献社会，培养和树立自己的道德情操和责任意识，才能在岗位上有所作为。
做为企业管理者，也要讲究管理道德。`培养和树立管理者自身的道德情操，是管理者的立身之本，行为之基，发展之源。兵熊熊一个，将熊熊一窝；上行下效，上梁不正下梁歪。凸显管理者的道德情操，是企业提高经济效益，提升综合竞争力的源泉；一批具有崇高道德情操的管理者是企业的精神财富，也是企业健康持续发展的重要资源。